{"id":547,"date":"2024-02-01T21:25:47","date_gmt":"2024-02-01T20:25:47","guid":{"rendered":"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/?p=547"},"modified":"2024-04-30T21:11:02","modified_gmt":"2024-04-30T20:11:02","slug":"neue-mysterien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/neue-mysterien\/","title":{"rendered":"Neue Mysterien"},"content":{"rendered":"<div class=\"has-text-align-left wp-block-post-author\"><div class=\"wp-block-post-author__content\"><p class=\"wp-block-post-author__name\"><a href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/author\/dirk0kruse\/\" target=\"_self\">Dirk Kruse<\/a><\/p><\/div><\/div>\n\n\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_87 ez-toc-wrap-left counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-light-blue ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Inhaltsverzeichnis<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 eztoc-toggle-hide-by-default' ><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/neue-mysterien\/#Mysteriengestaltungen_der_Gegenwart_und_Zukunft\" >Mysteriengestaltungen der Gegenwart und Zukunft<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/neue-mysterien\/#%E2%80%9EAuferstehung_der_Weihnachtstagung%E2%80%9C_durch_konkrete_Vertiefungen_von_Wahrnehmungs-_und_Sozialfaehigkeiten\" >\u201eAuferstehung der Weihnachtstagung\u201c durch konkrete Vertiefungen von Wahrnehmungs- und Sozialf\u00e4higkeiten<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/neue-mysterien\/#Die_Wegbahnung_zu_den_neuen_Mysterien_im_21_Jahrhundert\" >Die Wegbahnung zu den neuen Mysterien im 21. Jahrhundert<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/neue-mysterien\/#Die_neuen_Mysterien_beginnen_mit_sukzessiven_Entfaltungen_uebersinnlicher_Wahrnehmungen_und_sozialer_Organbildungen\" >Die neuen Mysterien beginnen mit sukzessiven Entfaltungen  \u00fcbersinnlicher Wahrnehmungen und sozialer Organbildungen<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/neue-mysterien\/#Zeitgemaesse_Geistesforschungs-Methodik_als_Kernstueck_heutiger_Mysterien\" >Zeitgem\u00e4\u00dfe Geistesforschungs-Methodik als Kernst\u00fcck heutiger Mysterien<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/neue-mysterien\/#Soziale_Organbildungen_fuer_gesteigerte_Geisterfahrungen\" >Soziale Organbildungen f\u00fcr gesteigerte Geisterfahrungen<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/neue-mysterien\/#Mysteriengemeinschaft_Liebende_Zusammengehoerigkeits-Findung_fuer_hoechstes_Geistempfangen\" >Mysteriengemeinschaft:  Liebende Zusammengeh\u00f6rigkeits-Findung f\u00fcr h\u00f6chstes Geistempfangen<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/neue-mysterien\/#Erfahrungen_mit_Bildungen_von_moralisch-sozialen_Organ-Gefaess-Kraeften\" >Erfahrungen mit Bildungen von moralisch-sozialen Organ-Gef\u00e4\u00df-Kr\u00e4ften<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/neue-mysterien\/#Ordens-_und_Mysterienqualitaeten_als_soziale_Basis_fuer_weltoffene_anthroposophische_Sozialgestaltungsformate\" >Ordens- und Mysterienqualit\u00e4ten als soziale Basis  f\u00fcr weltoffene anthroposophische Sozialgestaltungsformate<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/neue-mysterien\/#Moeglichkeiten_konkreter_Mysteriengestaltungen_heute\" >M\u00f6glichkeiten konkreter Mysteriengestaltungen heute<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h4 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Mysteriengestaltungen_der_Gegenwart_und_Zukunft\"><\/span><strong>Mysteriengestaltungen der Gegenwart und Zukunft<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%E2%80%9EAuferstehung_der_Weihnachtstagung%E2%80%9C_durch_konkrete_Vertiefungen_von_Wahrnehmungs-_und_Sozialfaehigkeiten\"><\/span>\u201e<strong>Auferstehung der Weihnachtstagung\u201c durch konkrete Vertiefungen<\/strong><strong> von Wahrnehmungs- und Sozialf\u00e4higkeiten<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Angesichts der vielen Fazits von Betrachtungen zu \u201e100 Jahre Weihnachtstagung\u201c und der Hoffnung auf ihre Auferstehung<a id=\"sdfootnote1anc\" href=\"#sdfootnote1sym\"><sup>1<\/sup><\/a>, soll im Folgenden ein konkreter Ausblick auf Perspektiven zu der Verwirklichung der schon damals angestrebten \u201eNeuen Mysterien\u201c genommen werden.<\/p>\n\n\n\n<p>Es geht, was eigentlich die meisten Kommentatoren teilen, um die t\u00e4tige Anbahnung der individuellen und gemeinschaftlichen tats\u00e4chlichen Verfeinerungen von Geistesforschungs- und Sozialqualit\u00e4ten, um das von Rudolf Steiner geforderte \u201e<em>immer esoterischer<\/em>\u201c-Werden<a href=\"#sdfootnote2sym\" id=\"sdfootnote2anc\">.<sup>2<\/sup><\/a> Ob die Gediegenheit der sich entwickelnden \u201eEsoteriker\u201c, der \u00fcb- und forschungs-gemeinschaftlich und der sich mitentwickelnden sozialen Formate ausrei\u00adchend sein wird, um berechtigt von \u201eMysterien\u201c zu sprechen, wird die Zukunft zeigen. Gegenw\u00e4rtig geht es \u2013 diese Not ist deutlich \u2013 um die n\u00e4chsten \u00dcb- und Gemeinschaftsbildungs-Schritte. Die Vor&shy;aussetzungen daf\u00fcr sind heute wohl bessere als damals: Die Menschenkonstitution ist ge\u00f6ffneter f\u00fcr \u00fcbersinnliche Wahrnehmungsm\u00f6glichkeiten, es gibt mehr Gewohnheiten lauschend-dialogischer Gespr\u00e4chsarten und seit der Jahrtausendwende w\u00e4chst eine wahrnehmungs- und sozialf\u00e4hige \u00dcbgruppen-Bewegung, deren derzeitige 21-j\u00e4hrige \u201eIchreife\u201c ebenfalls Grund zur Hoffnung gibt.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Die_Wegbahnung_zu_den_neuen_Mysterien_im_21_Jahrhundert\"><\/span>Die Wegbahnung zu den neuen Mysterien im 21. Jahrhundert<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Man kann, heute zur\u00fcckschauend, geradezu einen dramatischen M\u00e4rchen-Urbildweg zu den neuen Mysterien des 21. Jahrhunderts sehen. 21 Jahre hatte Rudolf Steiner \u201eSch\u00fcler auf den Weg bringen\u201c wollen. Es gelang ihm kaum und die Anthroposophische Gesellschaft geriet dadurch in eine schwierige Lage<a href=\"#sdfootnote3sym\" id=\"sdfootnote3anc\"><sup>3<\/sup><\/a>. Wie \u00fcberzeitlich rettend konnte Rudolf Steiner mit der damals von Vielen als gewaltiges Geistgeschehen empfundenen \u201eWeih&shy;nachtstagung\u201c zwar Wichtigstes in viele Herzen einpflanzen und eine \u201eWeltenzeitenwende\u201c hin zu neuen Mysterien einl\u00e4uten, nach seinem Tod aber ging es in der anthroposophischen Gesellschaft sozial und esoterisch bergab (1936 Spaltung der Gesellschaft, Nachlass-Streit, Saalausbau, \u201eGelebte Weihnachtstagung\u201c). Immerhin tauchte in der Jugend- und Alternativbewegung der 60iger und 70iger Jahre die Suche nach Geisterfahrungen wieder deutlicher auf. Aber erst in den 80iger und 90iger Jahren gab es Zeichen f\u00fcr ein neues Zugreifen auf Geistesschulung und Geistesforschung im anthroposophischen Strom, so durch<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Bernhard Lievegoed (Aufruf zum Sprechen \u00fcber geistige Erlebnisse),<\/li>\n\n\n\n<li>J\u00f6rgen Smit (Schulungsweg-Thematisierungen in Tagungen),<\/li>\n\n\n\n<li>Georg K\u00fchlewind (Wahrnehmungsb\u00fc\u00adcher),<\/li>\n\n\n\n<li>Ilse M\u00fcller (Wahrnehmungsschulungen),<\/li>\n\n\n\n<li>Marko Pocagnik (\u00dcbersinnliche Wahrnehmung in der Geomantie),<\/li>\n\n\n\n<li>Coen van Houten (Karmaforschung).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Gleichzeitig gab es weltweit immerhin einen New Age-Esoterik-Boom, mit Wellness-Orientierung, esoterischen Buchl\u00e4den und Esoterikmessen, der aber weitgehend auf einem niedrigen Niveau von Konsum und Offenbarungsglauben verblieb. Hier fehlt der geistesforscherische Ansatz.<\/p>\n\n\n\n<p>Um die Jahrtausendwende dann begann \u2013 quasi im letzten Moment \u2013 eine wachsende Bewegung von Meditations- und Wahrnehmungsgruppen, die in Kolloquien geistige Forschung entwickelten<a id=\"sdfootnote4anc\" href=\"#sdfootnote4sym\"><sup>4<\/sup><\/a>, all das oft in bis dahin ungewohnter offener Kollegialit\u00e4t und mit Gespr\u00e4chsqualit\u00e4ten eines \u201eUmgekehrten Kultus\u201c. Einen zu \u00fcbersinnlichen Wahrnehmungs\u00fcbungen ermutigenden Auftakt stellten 1998 drei ausf\u00fchrliche Artikel zu konkreten, imaginativen Wahrnehmungen von Dorian Schmidt da: \u201eBeobachtungen im Bildekr\u00e4ftebereich der Natur\u201c<a id=\"sdfootnote5anc\" href=\"#sdfootnote5sym\"><sup>5<\/sup><\/a>. <\/p>\n\n\n\n<p>Nun folgten viele Artikel, Interviews, B\u00fccher, Seminare, Ausbildungen und Tagungen von hellsichtig Wahrnehmenden, Meditation Schulenden und geistig Forschenden<a href=\"#sdfootnote6sym\" id=\"sdfootnote6anc\"><sup>6<\/sup><\/a>. Ab Mitte des ersten Jahrzehnts im neuen Jahrhundert formten sich zunehmend kleinere und gr\u00f6ssere \u00dcb- und Forschungsgruppen und Gemeinschaften aus Teilen dieser Arbeit. Parallel, z. T. verbunden mit Vertretern dieser Gruppen, begannen zeitgleich frei gehaltene Klassenstunden \u2013 gegen die Tradition, aber entsprechend der eigentlichen Intention Rudolf Steiners. Im zweiten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts fand, zumindest in Deutschland, eine teilweise Integration der lange etwas argw\u00f6hnisch be\u00e4ugten \u201eNeuen Wahrnehmungsbewegung\u201c in die anthroposophische Gesellschaft statt<a href=\"#sdfootnote7sym\" id=\"sdfootnote7anc\"><sup>7<\/sup><\/a>. 2017 wurde eine Leitbildarbeit f\u00fcr die Anthroposophische Gesellschaft Deutschlands (AGiD) durchgef\u00fchrt, bei der ein Schwerpunkt war, \u201eeine lernende Gesellschaft\u201c zu werden und Anregungen f\u00fcr eine Form der Anthroposophischen Gesellschaft als \u201eSchulungsorganismus\u201c auftauchten<a href=\"#sdfootnote8sym\" id=\"sdfootnote8anc\"><sup>8<\/sup><\/a>!<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"569\" src=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Geistesforscher-1024x569.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-551\" srcset=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Geistesforscher-1024x569.png 1024w, https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Geistesforscher-300x167.png 300w, https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Geistesforscher-768x427.png 768w, https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Geistesforscher.png 1027w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Pioniere der kollegialen \u201eWahrnehmungs- und Meditationsbewegung\u201c \u2013 von oben links:<br>Dorian Schmidt, Gunhild von Kries, Dirk Kruse, Anna-Katharina Dehmelt, Thomas Mayer,<br>Jasmin Mertens, Karsten Massai, Corinna Gleide, Christoph Hueck, Iris Paxino<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Erste Fr\u00fcchte des \u00dcbens und Forschens sind auf folgenden Feldern sichtbar geworden:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>F\u00f6rderung meditativer Vertiefung (Th. Mayer, Chr. Hueck, C. Gleide u. a.),<\/li>\n\n\n\n<li>Vertiefung von \u00fcbersinnlicher Wahrnehmung (M. Buchmann, D. Kruse, D. Schmidt, M. Gabor, Th. Mayer u. a.),<\/li>\n\n\n\n<li>Meditationsforschung (A.-K. Dehmelt, Chr. Hueck u. a.),<\/li>\n\n\n\n<li>landwirtschaftliche Qualit\u00e4tsbildungen (D. Schmidt u. a. von der Bildekr\u00e4fteforschung), <\/li>\n\n\n\n<li>medizinische Therapieverbesserungen (J. Martinez, A. Engelbrecht, J- H. Karow, u. a.),<\/li>\n\n\n\n<li>spirituelle Organisationsentwicklung (D. Kruse),<\/li>\n\n\n\n<li>spirituelle Psychotherapie (Kl. Herbig),<\/li>\n\n\n\n<li>Eurythmie-Forschung (T. Baumgartner, U. Wendt, S. Karnieli u. a.),<\/li>\n\n\n\n<li>Bienenforschung (K. Massai), <\/li>\n\n\n\n<li>Elementarwesenkunde (V. Stael von Hollstein, Th. Mayer u. a.),<\/li>\n\n\n\n<li>Engelkunde (I. Paxino, M. Jairi u. a.)<\/li>\n\n\n\n<li>geistige Ortsheilungen (W. Schneider, Gr. Arzt u. a.),<\/li>\n\n\n\n<li>Morgen- und Abendkr\u00e4fte-Forschung (Ch. Sutter),<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c4ther-und Wasserforschung (M. Schleyer, D. Schmidt u. a.),<\/li>\n\n\n\n<li>Umgang mit unerl\u00f6sten Verstorbenen (Th. Mayer, Fr. Burdich u. a.),<\/li>\n\n\n\n<li>Erfassen des Zeitwesen und der Jahreslaufgeistigkeit (G. von Kries, D. Kruse),<\/li>\n\n\n\n<li>Akashaforschung (W. Walther),<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c4thertechnik (W. Findeisen, J. G. Niedermann, A. Deimann u. a.) und kultisch-ri\u00adtuelle Formen f\u00fcr Naturdurchgeistigung sowie Erkenntnisfindungen und Jahresfestgestaltungen (\u201eKleine Sch\u00f6pfung\u201c, \u201eInspirationswanderungen\u201c),<\/li>\n\n\n\n<li>Neue Erkenntniskulte\u201c und \u201eStufeng\u00e4nge durch Jahresfestgestaltungen, (D. Schmidt, D. Kruse, Chr. Gerges, G. von Kries).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Im \u00dcberblicken der anthroposophischen Gesamtsituation bleibt wichtig zu betonen: Manchen Wahrnehmenden fehlt heute manchmal noch der differenzierend kategorisierende Fragefokus, der typisch f\u00fcr platonische Str\u00f6mungen ist. Den eher aristotelischen Erkenntnistheoretikern fehlt dagegen h\u00e4ufig das Eingehen auf die Erfahrungen von Wahrnehmenden.<\/p>\n\n\n\n<p>Aber heute nach 21 Jahren Wahrnehmungsbewegung kann man sagen: Ein deutlicher Anfang ist gemacht, die Bewegung ist stabil und \u2013 besonders in Seminarh\u00e4usern und oft, wenn auch am Rande des anthroposophischen Mainstreams, \u2013 etabliert. Viele intime \u00dcb- und Forschungsgruppen, teils mit erstaunlicher Sozialqualit\u00e4t, sind entstanden<a href=\"#sdfootnote9sym\" id=\"sdfootnote9anc\"><sup>9<\/sup><\/a>, Hier gediehen meditative, ja kultische Sozialformen. Mit dem Augenmerk auf das bewusste Wahrnehmen von Geistwesen-Anwesenheiten<a href=\"#sdfootnote10sym\" id=\"sdfootnote10anc\"><sup>10<\/sup><\/a> und dem mehr und mehr erlebten Wahrgenommen-Werden entstanden Hoffnungsperspektiven auf eine Anbahnung von \u201eMysterienqualit\u00e4ten\u201c im anthroposophischen Strom.<\/p>\n\n\n\n<p>Allerdings schlich sich, gerade auch durch die neue Sinnsuche durch die Beschr\u00e4nkungen w\u00e4hrend der Corona-Krise, auch eine weltweite Bewegung eines spirituellen Materialismus in einer Art \u201eCoaching- und Selbstbefriedigungsspiritualit\u00e4t\u201c<a href=\"#sdfootnote11sym\" id=\"sdfootnote11anc\"><sup>11<\/sup><\/a> ein. Ein Trend zu einer faszinierend-egozentrischen \u201ePrivathellsichtigkeit\u201c breitete sich aus, die an die von Rudolf Steiner angek\u00fcndigte \u201eahrimanischen Hellsichtigkeitsschulung\u201c erinnert. Steiner beschrieb, wie Ahriman <em>\u201edurch Zau&shy;berk\u00fcnste\u201c<\/em> Menschen zu Hellsehern machen m\u00f6chte, und zwar so, dass er den einzelnen Menschen, <em>\u201efurchtbar hellsichtig\u201c<\/em> machen w\u00fcrde. Aber: <em>\u201eDasjenige, was der eine sehen w\u00fcrde, w\u00fcrde der andere nicht sehen, nicht ein dritter!\u201c<\/em><a href=\"#sdfootnote12sym\" id=\"sdfootnote12anc\"><sup>12<\/sup><\/a> Jeder holt sich dann seine eigenen, bzw. Ahrimans Gaben, aus der geistigen Welt.<\/p>\n\n\n\n<p>Gerade angesichts solcher Fehlentwicklungen wird auch die \u00e4u\u00dfere Notwendigkeit gediegener und gemeinschaftlich-vernetzter \u201eSchulungs- und Forschungs-Mysterien\u201c offensichtlich. Insbesondere braucht es hier eine kl\u00e4rende Unterscheidung von<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Vorstellungen <\/li>\n\n\n\n<li>Erfahrungen<\/li>\n\n\n\n<li>Wesensbez\u00fcgen<\/li>\n\n\n\n<li>Interpretationen<\/li>\n\n\n\n<li>moralischen Kontexten<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Verschafft man sich einen \u00dcberblick \u00fcber heute kursierende Literatur und Videos, so kann erstaunen, wie, trotz der Wiedergabe vieler wahrer spiritueller Ph\u00e4nomene, die Inhalte weit entfernt sind von einer heute zeitnotwendigen, geisteswissenschaftlichen Qualit\u00e4t, die die Wissenschaft wirklich erweitern k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Die_neuen_Mysterien_beginnen_mit_sukzessiven_Entfaltungen_uebersinnlicher_Wahrnehmungen_und_sozialer_Organbildungen\"><\/span>Die neuen Mysterien beginnen mit sukzessiven Entfaltungen <br>\u00fcbersinnlicher Wahrnehmungen und sozialer Organbildungen<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Einweihungs- und Mysterienwege sind abh\u00e4ngig von den konkreten Entwicklungszust\u00e4nden der Menschen, der Gemeinschaften und der Kultur. Rudolf Steiner sah vor 1923 z. B. noch nicht die Bedingungen f\u00fcr eine Erneuerung der Mysterien gegeben<a id=\"sdfootnote13anc\" href=\"#sdfootnote13sym\"><sup>13<\/sup><\/a>. Heute kann man \u00fcberschauen, wie erst die Vertiefung der damaligen anthroposophischen Jugendbewegung<a id=\"sdfootnote14anc\" href=\"#sdfootnote14sym\"><sup>14<\/sup><\/a> und die esoterisch tiefen Anliegen insbesondere von Ita Wegman und Daniel Dunlop ihn ermutigten den esoterischen Erneuerungsversuch an der Weihnachtstagung zu wagen. Schon gleich nach der Weihnachtstagung musste er allerdings von dem verstorbenen Helmut von Moltke dessen Frau \u00fcbermitteln:<em> <\/em><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u201eJa, w\u00fcrde das erh\u00f6rt: \u00ab\u00dcbe Geist-Erinnern\u00bb, \u00ab\u00dcbe Geist-Besinnen\u00bb, \u00ab\u00dcbe Geist-Erschauen\u00bb. Aber das wird von Menschen erst erh\u00f6rt werden,&nbsp;wenn es dem Michaelgeist gelingt, im Astrallichte die Spuren zu finden, die zu dem Geistaltar f\u00fchren, auf dem die Astralflamme brennt, die Ahriman f\u00fcrchtet.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Wohl wird es damit noch bis zum Ende des Jahrhunderts gehen. Denn noch sind die Augen nicht da, die den im \u00c4therlichte wandelnden Chri&shy;stus schauen k\u00f6nnen. Augen, die von dem Trennenden in der Menschheit erf\u00fcllt sind, werden zu solchem Schauen nicht kommen k\u00f6nnen.\u201c<\/em><sup><em><a href=\"#sdfootnote15sym\" id=\"sdfootnote15anc\"><sup>15<\/sup><\/a><\/em><\/sup><\/p>\n<cite>Helmuth von Moltke 1848\u20131916. Dokumente zu seinem Leben und Wirken, Bd. 2, S. 296, Perseus Verlag 1993.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Und so kam es: Mit dem Ende des 20. Jhd. begann eine Augen \u00f6ffnende Bewegung, die dem 33 Jahres Rhythmus folgend, nach 3 x 33 Jahren, an Rudolf Steiners Schulungst\u00e4tigkeit anschloss, die dieser im 1904 begann. Genau besehen, kann man den Eindruck haben, dass insbesondere diese Wahrnehmungsbewegung, innerhalb von 21 Jahren (2003 \u2013 2024) den Beginn wirklicher neuer Mysterien mit dem Aufbau einer Geistesforschung und daf\u00fcr relevanter Sozialorgane vollzogen hat. Die Zukunft wird zeigen, ob diese Behauptung haltbar ist.<\/p>\n\n\n\n<p>Das w\u00e4hrend der Weihnachttagung von Rudolf Steiner geforderte \u201e<em>immer esote&shy;rischer und esoterischer sich gestalten<\/em>\u201c<a href=\"#sdfootnote16sym\" id=\"sdfootnote16anc\"><sup>16<\/sup><\/a> darf als Tatschl\u00fcssel verstanden werden. Es geht um ein \u201egestaltendes Werden\u201c von F\u00e4higkeiten und Organen im Einzelmenschen und in Gruppen. Dieses kann nur ein Prozess sein, der durch ein t\u00e4tiges \u201eSehen\u201c \u2013 siehe Moltke &#8211; und ein t\u00e4tiges \u201eH\u00f6ren\u201c, von dem im Grundstein die Rede ist, diese Werdungen bildet. Am Schlu\u00df des Grundsteinspruches gibt es einen Ebenenwechsel<a href=\"#sdfootnote17sym\" id=\"sdfootnote17anc\"><sup>17<\/sup><\/a>. Vorher spricht das Weltenwort die umfangreichsten Geistes- und Menschengeheimnisse aus, die, auch in Rhythmen meditiert, unersch\u00f6pfliche Meditationsperspektiven bieten. Dann \u2013 mit dem dreimal im gleichen Wortlaut wiederkehrenden \u201e<em>Das h\u00f6ren die Elementargeister in Osten \u2013 Westen \u2013 Norden &#8211; S\u00fcden \u2013 Menschen m\u00f6gen es h\u00f6ren<\/em>\u201c \u2013 wird pl\u00f6tzlich mit einer irdisch-elementarischen, physisch n\u00e4heren Perspektive, wie mit einem Blick der \u201eNatura-Persephonea\u201c, gesprochen und das \u201eH\u00f6ren\u201c und damit das H\u00f6ren-\u00dcben und das H\u00f6ren-K\u00f6nnen \u2013 ein inspiratives Tiefenwahrnehmen durch den Naturumkreis hindurch &#8211; geradezu angemahnt!<a href=\"#sdfootnote18sym\" id=\"sdfootnote18anc\"><sup>18<\/sup><\/a> Die direkte und konkrete Erwartung der Elementargeister wird in ihrer Bedeutung erst richtig deutlich in einer markanten \u00c4u\u00dferung Rudolf Steiners einige Zeit nach der Weihnachtstagung:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u201cDer Anruf der Elementargeister<\/em> <em>\u2026 haben nicht das erreicht, was sie h\u00e4tten erreichen sollen, Menschen-Ohren blieben taub, und die Elementargei&shy;ster erwarteten erwartungsvoll, was von Menschen kommen konnte und wurden unruhig, als nicht gen\u00fcgend Echo von Menschen ert\u00f6nte, sagte mir Dr. Steiner!\u201c <\/em>\u2013 so Ita Wegman<a href=\"#sdfootnote19sym\" id=\"sdfootnote19anc\"><sup>19<\/sup><\/a>.<\/p>\n<cite>In: Peter Selg, Ich bleibe bei Ihnen, Stuttgart 2007, S. 72 f.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Die Notwendigkeit des H\u00f6ren-Lernens<a href=\"#sdfootnote20sym\" id=\"sdfootnote20anc\"><sup>20<\/sup><\/a> in einer hergestellten \u201e<em>Stille unter Null<\/em>\u201c<a href=\"#sdfootnote21sym\" id=\"sdfootnote21anc\"><sup>21<\/sup><\/a> beschreibt Rudolf Steiner f\u00fcr das \u00dcben der Inspirationsf\u00e4higkeit. Eine ebenfalls von Steiner dargestellte Inspirationsstufe ist dann aber auch das \u201e<em>Beheimaten-K\u00f6nnen<\/em>\u201c innerhalb von geschauten oder erlauschten Inspirationserlebnissen selbst<a href=\"#sdfootnote22sym\" id=\"sdfootnote22anc\"><sup>22<\/sup><\/a>. Dazu im Folgenden noch Erg\u00e4nzendes.<\/p>\n\n\n\n<p>Folgerichtig gestaltet Rudolf Steiner nach der Weihnachtstagung seine Vortr\u00e4ge, Kurse und die \u201eSummer School\u201c in Torquay deutlich esoterisch konkreter, mit vielen praktischen Meditations- und Wahrnehmungs\u00fcbungen, Karma\u00fcbungen, dem Mantrenweg der Klassenstunden zur \u201e<em>Ergreifung des<\/em> <em>wahren Ich unter den Engelhierarchien<\/em>\u201c. Hinzu kommen auch esoterisch gepr\u00e4gte, berufs\u00adpraktische Neuerungen, wie z. B. die Pr\u00e4parateherstellungen f\u00fcr landwirtschaftliche Betriebe. Geplant waren ab 1925, Einschr\u00e4nkungen der Vortragsreisen zugunsten 4 \u2013 5 gro\u00dfer Tagungen in Dornach<a href=\"#sdfootnote23sym\" id=\"sdfootnote23anc\"><sup>23<\/sup><\/a>. Man kann sich ausmalen welche Erweiterungen des \u201e<em>Esoterischer-Werdens<\/em>\u201c damit h\u00e4tten einher gehen k\u00f6nnen. Wahrnehmungs\u00fcbungen, kultische Bezugsherstellungen zu Geistwesen, soziale Substanz- und Organbildungen? \u2013 Sicher mit der Wunsch-Tendenz: Jedes Jahr tiefer gehend! Konkretisieren wir nun noch einmal genauer und schauen \u2013 f\u00fcr die Wegstrecke der Mysteriengestaltung vor uns \u2013 auf das notwendige \u00dcben und dessen Methodik.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Zeitgemaesse_Geistesforschungs-Methodik_als_Kernstueck_heutiger_Mysterien\"><\/span>Zeitgem\u00e4\u00dfe Geistesforschungs-Methodik als Kernst\u00fcck heutiger Mysterien<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Schauen wir kritisch-konstruktiv auf die Tatsache, dass auch in der \u201eNeuen anthroposophischen Wahrnehmungsbewegung\u201c noch ein erheblicher Bedarf an exakter Geistesforschungsqualit\u00e4t im imaginativen, inspirativen und intuitiven Bereich besteht, der \u00fcber geomantische Traditionen hinausgeht. Mir scheint ein erl\u00e4uternder Blick auf das Kernst\u00fcck heutiger Mysterien, die zeitgem\u00e4\u00dfe <em>Geistesforschungsmethodik in sozialem Zusammenklang<\/em>, angebracht. Im Mittelpunkt steht hier eine umfassende Verfeinerung, Weitung und Steigerung unser denkenden, f\u00fchlenden und wollenden Empathie-Sensorik, bis in die h\u00f6chste und feinste Erkenntniskraft, die \u2013 an der Natur geschulte \u2013 Liebe<a href=\"#sdfootnote24sym\" id=\"sdfootnote24anc\"><sup>24<\/sup><\/a> hinein.<\/p>\n\n\n\n<p>All das bedeutet auch ein \u201e<em>Mitempfangen des See\u00adlischen in der Sinnesanschauung<\/em>\u201c, das nach Rudolf Steiner \u201e<em>das Christusverh\u00e4ltnis zur Natur<\/em>\u201c bedeutet und die \u201e&#8220;<em>Michaels-Zeitgeistkultur<\/em>&#8220; ausmacht.<a href=\"#sdfootnote25sym\" id=\"sdfootnote25anc\"><sup>25<\/sup><\/a> Wir lernen also in den neuen Mysterien nichts weniger, als die Welt wie Christus anzuschauen und zu erfassen! Um Geistesforschungsqualit\u00e4ten zu erreichen, reichen Mantram-Meditationen und \u201eNeben\u00fcbungen\u201c allein nicht, es braucht vielmehr eine ausf\u00fchrliche Wahrnehmungs-\u00dcbungspraxis sowohl von einzelnen Individuen als auch gemeinsam in vertrau&shy;ensvollen Gruppen!<\/p>\n\n\n\n<p>Zielf\u00fchrende Wahrnehmungs\u00fcbungen sind die v\u00f6llig vernachl\u00e4ssigten Zentral\u00fcbungen in \u201eWie erlangt man Erkenntnisse der h\u00f6heren Welten?\u201c Allen voran die des \u201eSpriessens und Welkens\u201c, und die \u201eStein- Tier-Pflanze-Vergleichs\u00fcbung\u201c<a href=\"#sdfootnote26sym\" id=\"sdfootnote26anc\"><sup>26<\/sup><\/a>. \u00c4hnlich wirksam sind auch die \u201eHimmelsblau-Schnee- und Pflanzengr\u00fcn-\u00dcbung\u201c<a href=\"#sdfootnote27sym\" id=\"sdfootnote27anc\"><sup>27<\/sup><\/a> , &#8222;Metall-Wahrnehmungs\u00fcbungen&#8220;<a href=\"#sdfootnote28sym\" id=\"sdfootnote28anc\"><sup>28<\/sup><\/a> und die \u00fcber Rudolf Steiners Vortragswerk verteilten h\u00e4ufigen \u201eKristall-, Silizium- und Granit-Wahrnehmungs\u00fcbungen&#8220;<a href=\"#sdfootnote29sym\" id=\"sdfootnote29anc\"><sup>29<\/sup><\/a>. Alle sind f\u00fcr unsere heutige Konstitution verh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfig einfach. Sie geh\u00f6ren, erg\u00e4nzt und erweitert um<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Vokal-Wahrnehmungen<\/li>\n\n\n\n<li>Konsonanten-Wahrnehmungen<\/li>\n\n\n\n<li>T\u00f6ne-Wahrnehmungen<\/li>\n\n\n\n<li>Intervall-Wahrnehmungen<\/li>\n\n\n\n<li>Pflanzen-Wahrnehmungen<\/li>\n\n\n\n<li>Naturorts-Wahrnehmungen<\/li>\n\n\n\n<li>Landschafts-Wahrnehmungen<\/li>\n\n\n\n<li>Tages- und Jahreszeiten-Wahrnehmungen<\/li>\n\n\n\n<li>Sozialsituationen-Wahrnehmungen<\/li>\n\n\n\n<li>berufsspezifische Wahrnehmungsgebiete<a id=\"sdfootnote30anc\" href=\"#sdfootnote30sym\"><sup>30<\/sup><\/a> <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>nicht nur zum Schulungsweg, sondern \u2013 als Schl\u00fcsself\u00e4higkeits-Erwerb \u2013 auch in jedes anthroposophische Studienjahr und jede anthroposophi&shy;sche Ausbildung. Bez\u00fcglich der \u201eMichaelsschule\u201c ist dabei deutlich: Hochschulqualit\u00e4t entscheidet sich an meditativer Wahrnehmungs-und Erkenntnisqualit\u00e4t!<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:30%\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"216\" height=\"304\" src=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/AethProzess.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-550\" style=\"width:215px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/AethProzess.png 216w, https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/AethProzess-213x300.png 213w\" sizes=\"(max-width: 216px) 100vw, 216px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><em>\u00c4therprozess-Gesten, Zeichnung aus der Bildekr\u00e4fteforschung nach Dorian Schmidt<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"552\" height=\"781\" src=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Novemberwo.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-552\" style=\"width:217px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Novemberwo.jpg 552w, https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Novemberwo-212x300.jpg 212w\" sizes=\"(max-width: 552px) 100vw, 552px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><em> Astrale Kr\u00e4fte- und Wesen in den Jahreszeiten: 2. Novemberwoche, Zeichnung: Dirk Kruse<\/em><a id=\"sdfootnote37anc\" href=\"#sdfootnote37sym\"><sup>37<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"950\" height=\"729\" src=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Aeth-seel-geist.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-549\" style=\"width:218px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Aeth-seel-geist.png 950w, https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Aeth-seel-geist-300x230.png 300w, https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Aeth-seel-geist-768x589.png 768w\" sizes=\"(max-width: 950px) 100vw, 950px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><em>\u00c4therisches, seelisches und geistig-intentionales Wirken in einer meditativen Kristall-Wahrnehmung: Zeichnung nach Rudolf Steiner<a href=\"#sdfootnote38sym\" id=\"sdfootnote38anc\"><sup>38<\/sup><\/a><\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:100%\">\n<p>Was das methodisch genau hei\u00dft, sei noch einmal vor Augen gef\u00fchrt. Die Grundstufen des Erkenntnisweges f\u00fchren klassisch<sup> <\/sup><a id=\"sdfootnote31anc\" href=\"#sdfootnote31sym\"><sup>31<\/sup><\/a>\u2013 auch parallelgehend \u2013 <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>von 1. Studium der Geisteswissenschaft<\/li>\n\n\n\n<li>zu 2. Imagination: Lebendiges bildhaftes Denken f\u00fchrt zu bildhaftem Wahrnehmen von f\u00fcnf \u00c4therformen<a href=\"#sdfootnote32sym\" id=\"sdfootnote32anc\"><sup>32<\/sup><\/a>, dann \u00c4therprozess-Gesten und komplexen Imaginationen, wie z. B. Jahreszeiten-Imaginationen.<\/li>\n\n\n\n<li>Dann wird das seelisch \u00fcberg\u00e4ngliche Gebiet der 3. Inspiration durchgegangen, mit Stufen des Bemerkens von Seelenpr\u00e4senz, aufschliessender \u201eStille unter Null\u201c<a href=\"#sdfootnote33sym\" id=\"sdfootnote33anc\"><sup>33<\/sup><\/a>, gesteigertem Hineinlauschen und -empfinden, Ineinander-\u00dcbergehen von Eigen- mit Fremdseelischem, \u201eBeheima&shy;ten\u201c<a href=\"#sdfootnote34sym\" id=\"sdfootnote34anc\"><sup>34<\/sup><\/a> und \u201eWesensbefreunden\u201c. Inspiration f\u00fchrt mit Haupteinsatz unseres unglaublich fein unterscheidungsf\u00e4higen Seelen- oder Astralleibes zu objektiven \u201eBedeutungen\u201c.<\/li>\n\n\n\n<li>Danach wird in das \u201eEs-Sein\u201c der Intuition eingetreten. Verschmelzendes Eins&shy;werden auf hochwach-klarer Ebene l\u00e4sst rein geistige Ursprungswesen eines Erkenntnisobjektes \u2013 wie hoch in ihnen stehend \u2013 erleben<a href=\"#sdfootnote35sym\" id=\"sdfootnote35anc\"><sup>35<\/sup><\/a>, bis in ihren g\u00f6ttlichen \u201eUmraum\u201c hinein. Aus ihm sch\u00f6pfen wir erkenntnism\u00e4\u00dfig erst das \u201eNeue\u201c<a href=\"#sdfootnote36sym\" id=\"sdfootnote36anc\"><sup>36<\/sup><\/a>. Die Subjekt-Objektspaltung ist dabei v\u00f6llig \u00fcberwunden.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Diesen Wahrnehmungsstufen folgen drei Verbindungsstufen<a id=\"sdfootnote39anc\" href=\"#sdfootnote39sym\"><sup>39<\/sup><\/a>, in welchen unser h\u00f6chstes Beobachterselbst eine immerw\u00e4hrend erlebbare Verbundenheit mit der geistig-g\u00f6ttlichen Kr\u00e4fte- und Wesenswelt erreicht \u2013 ohne dabei seine Autonomie zu verlieren! So kommt der Mensch, in gesteigerter Ich-Kraft, die allerdings wie ausgeflossen in den Umkreis agiert, zu einer Art Co-Kreation mit geistigen Wesen.<\/p>\n\n\n\n<p>Auf diesem Weg wird der zun\u00e4chst eher forschende, immer mehr auch ein k\u00fcnstlerischer Ansatz und m\u00fcndet zuletzt in religi\u00f6ses Erleben \u00fcber Du-Beziehungen zu einem (intuitiven) Wir-Erleben. K\u00fcnstlerisch wird es bereits bei \u00dcbersetzungen von Imaginationen und Inspirationen in zeich&shy;nerische, poetische, gestisch-bewegte, eurythmische, schauspielerische oder sozialk\u00fcnstlerische Ausdrucksformen. Letztere f\u00fchren leicht weiter in \u201eMethodenbildungen\u201c f\u00fcr die Lebens- und Arbeitsfelder.<\/p>\n\n\n\n<p>Entscheidend f\u00fcr die Entfaltung der Mysterien ist immer der Grad des erkennenden, konkreten Verbindens mit der geistigen Wesenswelt \u2013 individuell oder auch miteinander im Sozialen! Ein \u201eKlebenbleiben\u201c an eher philosophischen oder goetheanistischen Vorstufen<a id=\"sdfootnote40anc\" href=\"#sdfootnote40sym\"><sup>40<\/sup><\/a> des echten Geistwelterkennens gen\u00fcgt, gerade angesichts der Erkenntnisn\u00f6te der Gegenwart, nicht. Das erkennende Verbinden, intimisiert bis zu einer Beauftragung seitens der geistigen Wesen, ist eine notwendige Grundlage f\u00fcr neuen Mysterien: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u201eDas ist das Wesen aller Mysterienschulen gewesen, da\u00df in ihnen die Menschen gesprochen haben, als Beauftragte der geistigen Gewalten der Welt. Das mu\u00df aber auch das Wesen der Mysterienschulen bleiben\u201c<a id=\"sdfootnote41anc\" href=\"#sdfootnote41sym\"><sup>41<\/sup><\/a>, <\/em>so Rudolf Steiner dazu 1924. <\/p>\n<cite>Rudolf Steiner, Esoterische Unterweisungen f\u00fcr die erste Klasse der Freien Hochschule f\u00fcr Geisteswissenschaft (GA 270a), Dornach 1992, Sechste Stunde, S. 124<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Im Rahmen dieser Betrachtung muss dann nat\u00fcrlich realistisch gefragt werden: \u201eStehen heute solche Beauftragte \u00fcberhaupt zur Verf\u00fcgung?\u201c Mein pers\u00f6nlicher Eindruck dazu ist: Bef\u00e4higte sind zu finden, aber nicht Ausgebildete. Wir sind in einer \u201eAnf\u00e4ngerstufe\u201c des Geistesforschens. Vielleicht sind es zw\u00f6lf Menschen in der anthroposophischen Bewegung, die eine profunde Differenzierung der \u00c4therischen-, Astralen und geistigen Welt zu vermitteln verm\u00f6gen. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>H\u00f6here Grade der Forschungs-, Vermittlungs- und insbesondere Sozialf\u00e4higkeit erscheinen mir aber noch n\u00f6tig. Dass zu solchen h\u00f6heren Entwicklungsgraden Sensibilisierungen sozialer F\u00e4higkeiten und Verh\u00e4ltnisse geh\u00f6ren, sollen die folgenden Beschreibungen aufzeigen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Soziale_Organbildungen_fuer_gesteigerte_Geisterfahrungen\"><\/span><strong>Soziale Organbildungen f\u00fcr gesteigerte Geisterfahrungen<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Das \u201e<em>Mitempfangen des Seelischen in der Sinnesanschauung<\/em>\u201c, der Schl\u00fcsself\u00e4higkeit der neuen \u201eMichaels-Mysterien\u201c, beruht auf dem Zusammengehen der drei Schwerpunktqualit\u00e4ten:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Wahrnehmung<\/li>\n\n\n\n<li>Seelisches Mitempfangen<\/li>\n\n\n\n<li>Soziales (beziehungsartiges) Mitempfangen <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Erst ein vertieftes Harmonieren dieser drei Qualit\u00e4ten schafft Mysterienqualit\u00e4t: durch Gruppenharmonien einzutauchen in tiefere Wahrnehmung und tieferes Verbinden mit Menschen und Wesen und, wie von Rudolf Steiner aufgezeigt, mit \u201e<em>Zusammenstrebekr\u00e4ften<\/em>\u201c<a href=\"#sdfootnote42sym\" id=\"sdfootnote42anc\"><sup>42<\/sup><\/a> in h\u00f6here Geistesforschungsregionen zu gelangen. Schauen wir stufenweise in dieses soziale Mysterienfeld:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c4u\u00dferlich-praktisch spricht Rudolf Steiner die organische Hervorbringungsqualt\u00e4t in sozialen Gestaltungsprozesse an \u2013 und zwar bez\u00fcglich der Verwirklichung der Sozialen Dreigliederung: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u201e \u2026 die Dreigliederung des sozialen Organismus (ist) nichts \u2026 , was man machen kann \u2026 . Was ein Organismus ist, das organisiert man eben nicht; das w\u00e4chst. Es ist ja gerade das Wesen des Organismus, \u2026 dass er sich selbst organisiert. Was man organisieren kann, ist kein Organismus.\u201c<a id=\"sdfootnote43anc\" href=\"#sdfootnote43sym\"><sup>43<\/sup><\/a> <\/em><\/p>\n<cite>Rudolf Steiner, Anthroposophie, soziale Dreigliederung und Redekunst, GA 339, 3. Aufl. Dornach 1984, Vortrag vom 12. Oktober 1921<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Er bezeichnete selbstorganisierende, \u00e4therische Werdekr\u00e4fte und Verh\u00e4ltnisse als die zuk\u00fcnftige \u201e<em>K\u00f6nigliche Sozialkunst<\/em>\u201c<a href=\"#sdfootnote44sym\" id=\"sdfootnote44anc\"><sup>44<\/sup><\/a>. Er wies diesbez\u00fcglich daraufhin, esoterisch direkt mit dem zu arbeiten \u201e<em>was aus der Geistigen Welt heraus flie\u00dft<\/em>\u201c<a href=\"#sdfootnote45sym\" id=\"sdfootnote45anc\"><sup>45<\/sup><\/a>. Immerfort beschwor er die gro\u00dfe M\u00f6glichkeit der Geistwesenmitarbeit im Menschen-Zusammenklang:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201e<em>Zauberer sind die Menschen, die in der Bruderschaft zusammenwirken, weil sie h\u00f6here Wesen in ihren Kreis ziehen.\u201c<\/em><a href=\"#sdfootnote46sym\"><sup>46<\/sup><\/a>.<\/p>\n<cite>Rudolf Steiner, Die Weltr\u00e4tsel und die Anthroposophie, (GA 54), Dornach 1983, S. 193<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Verfeinerte Seelenverfassung bewirke soziale Anwesendwerdung helfender Wesenheiten:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u201e(So) \u2026 m\u00fcssen wir lernen, mit unseren Seelen, mit unseren Herzen durch unsere innere Seelenverfassung \u00fcbersinnlich anwesend sein zu lassen eine wirkliche Geistwesenheit<\/em><em> (im) <\/em><em>Raume.\u201c<a id=\"sdfootnote47anc\" href=\"#sdfootnote47sym\"><sup>47<\/sup><\/a><\/em><\/p>\n<cite>Rudolf Steiner, Anthroposophische Gemeinschaftsbildung (GA 257), Dornach 1989, S. 118<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Noch heute zu unbekannt, betonte er die kulturelle Relevanz innerseelischer Gemeinschaftsbildungen ohne \u00e4u\u00dfere Ziele: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>&#8220; \u2026 neben den aus \u00e4u\u00dferer R\u00fccksicht entstandenen Organisationen werden intime, geheimnisvolle Organisationen in der Zukunft entstehen k\u00f6nnen, die sich von Seele zu Seele bilden \u2026 . Innere Bande, die geheimnisvoll in den Seelen unten ruhen, werden geistig-seelische Organisationen hineinstellen in die kalten, n\u00fcchternen Organisationen, die wir gar sehr n\u00f6tig haben werden aus dem \u00e4u\u00dferen Leben heraus. \u2026 Ohne diese innere Organisation kommen wir auch nicht zu einer fruchtbringenden \u00e4u\u00dferen Organisation.&#8220;<a id=\"sdfootnote48anc\" href=\"#sdfootnote48sym\"><sup>48<\/sup><\/a><\/em> <\/p>\n<cite>Rudolf Steiner, Idee und Praxis der Waldorfschule (GA 297), Dornach 1989, S. 112 f.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>An anderer Stelle konstatierte er pragmatisch:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u201e(Es gibt auch die Art) Gemeinschaften zu bilden, \u2026 die weniger durch eine schematische Organisation als durch eine Art inneren Karmas zusammengehalten werden. \u2026 Das Lebendige l\u00e4\u00dft sich nicht in der alten Form, in der alten Schablone erhalten. Man mu\u00df mit den Einrichtungen durchaus einem Lebendigen nachkommen.\u201c<a id=\"sdfootnote49anc\" href=\"#sdfootnote49sym\"><sup>49<\/sup><\/a><\/em><\/p>\n<cite>Rudolf Steiner GA 257, 02.03.1923<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Soziale Gebilde aus Vertrauen und Karma schaffen erst geistempf\u00e4ngliche W\u00e4rmebindungen gegen\u00fcber den distanzierend-erk\u00e4ltenden \u201eInstitutionen\u201c! Es wird deutlich, warum Rudolf Steiner, besonders der damals jungen Anthroposophen-Generation gegen\u00fcber so viel Wert auf die \u201eZusammengeh\u00f6rigkeit\u201c und ihre Findung<a href=\"#sdfootnote50sym\" id=\"sdfootnote50anc\"><sup>50<\/sup><\/a> legte. Menschliche Zusammengeh\u00f6rigkeits-Substanz schafft Inspirationsgef\u00e4\u00dfe und damit Co-Work mit weisen Geistwesen, die uns Imaginationen, Inspirationen und Intuitionen erst in rechter Tiefe vermitteln: Bei der Begr\u00fcndung der ersten Waldorfschule konkretisiert er das Imaginationen zutragende Wirken der Angeloi, das Inspirationen zutragende Wirken der Archangeloi und das Intuitionen zutragende Wirken der Archai in einem Kollegium<a href=\"#sdfootnote51sym\" id=\"sdfootnote51anc\"><sup>51<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>In Dreigliederungsvortr\u00e4gen betont er das f\u00fcr die Dreigliederung notwendige \u201e<em>Gemeinmachen<\/em>\u201c mit diesen Wesenheiten.<em><a href=\"#sdfootnote52sym\" id=\"sdfootnote52anc\"><sup>52<\/sup><\/a><\/em> Verschiedenen Ortes beschrieb Rudolf Steiner dazu das Befragen von Elementarwesen<a href=\"#sdfootnote53sym\" id=\"sdfootnote53anc\"><sup>53<\/sup><\/a> und Verstorbenen<a href=\"#sdfootnote54sym\" id=\"sdfootnote54anc\"><sup>54<\/sup><\/a>, das auch zunehmend zu den Praktiken der heutigen \u201eNeuen Wahrnehmungsbewegung\u201c geh\u00f6rt<a href=\"#sdfootnote55sym\" id=\"sdfootnote55anc\"><sup>55<\/sup><\/a>. In der Langzeitaufmerksamkeits-Methodik des \u201eInspirationswanderns\u201c<a href=\"#sdfootnote56sym\" id=\"sdfootnote56anc\"><sup>56<\/sup><\/a> z.B. ist solches Befragen der aktuellen Geistwelt und ihrer Wesen Programm.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Sonntag31-10-21-1024x768.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-553\" srcset=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Sonntag31-10-21-1024x768.png 1024w, https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Sonntag31-10-21-300x225.png 300w, https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Sonntag31-10-21-768x576.png 768w, https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Sonntag31-10-21-1536x1152.png 1536w, https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Sonntag31-10-21.png 1600w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Sonntag 31. Oktober 2021: die \u00dcbgruppe \u201eSpirituelle Schulung\u201c am Quellhof, Crailsheim beim Horizont-Wahrnehmen<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Ein Hauptgebiet sozial-\u00f6kologischer Arbeit aus Zusammengeh\u00f6rigkeit wurde von Rudolf Steiner in Koberwitz 1924 wegweisend beschrieben:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>Er sprach davon, welche Bedeutung die Betriebs-Individualit\u00e4t, das Hof-Wesen bekommt, indem die Menschen, die sich zusammenschlie\u00dfen, &#8230; eine Gemeinschaft bilden, gemeinsam meditieren, sich jeden Tag einmal treffen sollten, um <\/em><em><u>ein geistiges Gef\u00e4\u00df zu bilden, welches die geistigen Wesen aufnehmen kann, die dem Menschen helfen wollen<\/u><\/em><em>. Er sprach eindringlich davon, dass sich eine solche Gemeinschaft bilden muss, um einem Hofwesen die Entwicklung zu erm\u00f6glichen. Denn die Geistwelt hat ja ein Interesse an uns! Aber ohne uns kann sie die Erde nicht befruchten und wir k\u00f6nnen ohne dieses Tor nicht weiterkommen. In dieser Stunde sprach Rudolf Steiner \u00fcber die \u00abHof-Individualit\u00e4t\u00bb, die entsteht, wenn eine Menschengemeinschaft ein Gef\u00e4\u00df bildet. Ein Gef\u00e4\u00df, <\/em><em><u>durch welches die Gruppenseelen der Pflanzen und Tiere und die Elementarwesen \u2026 in den ganzen Betrieb hineinwirken k\u00f6nnen<\/u><\/em><em>; in das Klima, die Fruchtbarkeit und in die Gemeinschaft selbst. Das ist, neben der Wirtschaftsweise, der wichtige, soziale Vorschlag Rudolf Steiners.\u201c<\/em><sup><em><a id=\"sdfootnote57anc\" href=\"#sdfootnote57sym\"><sup>57<\/sup><\/a><\/em><\/sup><\/p>\n<cite>Adalbert Graf von Keyserlingk, &#8222;Erinnerungen an fr\u00fche Forschungsarbeiten\u201c, D\u00fcrnau 1993<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Diese Art von sozialem Pneumatismus und Psychismus<a id=\"sdfootnote58anc\" href=\"#sdfootnote58sym\"><sup>58<\/sup><\/a> im Zusammenzug von Menschen, Naturwesen und Engelshierarchien stellt sicher ein Urbild der neuen Mysterienkultur im Sozialen und der Natur da. Eine andere besondere Sozialform von Zusammengeh\u00f6rigkeits-Findung, die hier der Erw\u00e4hnung bedarf, ist das Sich-Vereinigen in einem Kultus<a id=\"sdfootnote59anc\" href=\"#sdfootnote59sym\"><sup>59<\/sup><\/a>. <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201e<em>\u2026durch die \u00e4u\u00dfere Technik verkehrt man mit den physischen Naturkr\u00e4ften der Erde; durch die Kultushandlungen verkehrt man mit den geistig-elementarischen M\u00e4chten der Erde \u2026welche in die Zukunft hinweisen\u201c<\/em>.<a id=\"sdfootnote60anc\" href=\"#sdfootnote60sym\"><sup>60<\/sup><\/a><\/p>\n<cite>Rudolf Steiner, Die Grundimpulse des weltgeschichtlichen Werdens der Menschheit (GA 216), Dornach 1988, S. 97<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Grunds\u00e4tzlich unterschied Steiner den Kirchenkultus, in dem Engel in die Gemeinde heruntersteigen, den Sozialen Kultus in dem sich in lauschender oder meditativer Kommunikation unter die Engel erhoben wird und den Kosmischen Kultus, der individuell jederzeit als Vereinen mit der geistigen Welt erreicht werden kann<a id=\"sdfootnote61anc\" href=\"#sdfootnote61sym\"><sup>61<\/sup><\/a>. Ganz allgemein hatte Rudolf Steiner das Ziel der Sakramentalisierung des Alltages angef\u00fchrt und gesagt: <em>\u201e<\/em><em>Sakramentalismus ist ein Ausdruck daf\u00fcr, da\u00df die menschliche Handlung von Heiligkeit durchgl\u00fcht ist.\u201c<\/em><a id=\"sdfootnote62anc\" href=\"#sdfootnote62sym\"><sup>62<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Die individuelle geistige <em>\u201e\u2026 Sch\u00fclereigenschaft ist etwas ganz Privates \u2026 \u201c<\/em>, so Steiner einmal<a href=\"#sdfootnote63sym\" id=\"sdfootnote63anc\"><sup>63<\/sup><\/a> . Integriert sich das Intim-Private jedoch in einem vertrauten Zusammenstreben zwischen Menschen, dann tritt eine ganz besondere M\u00f6glichkeit des Geisterlebens und -forschens hinzu. Nach den Schilderungen des normalen \u201eMondenweges\u201c durch Imagination, Inspiration zur Intuition, der hinauf durch die Planetensph\u00e4ren und ihre Wesen f\u00fchrt, spricht Rudolf Steiner in Torquay in dieser Richtung von \u201edem Anderen Weg\u201c:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em> \u201e\u2026 diese (hohen geistigen Erkenntnis-) Dinge (k\u00f6nnen) nur festgehalten werden \u2026, wenn man sie <u>mit denjenigen Kr\u00e4ften<\/u> anfasst, <u>die<\/u> auch <u>aus dem gemeinsamen Zusammenstreben von Menschen zustande kommen<\/u>, \u2026 mit den <u>Kr\u00e4ften, die die Menschen aus ihren fr\u00fcheren Erdenleben in sich tragen<\/u>, und diese Kr\u00e4fte vor allen Dingen zum Halten, zum Festhalten dieser Dinge benutzt werden. \u2026 Von da ab beginnen die Dinge zu sprechen. Von da ab werden die Dinge offenbar durch Inspiration. \u2026 Das ist der Weg, der gegangen werden mu\u00df \u2026, (der) in den karmischen Kr\u00e4fteentwick&shy;lungen der Menschen die St\u00fctze, die St\u00e4rke findet \u2026 .\u201c <a href=\"#sdfootnote64sym\" id=\"sdfootnote64anc\"><sup>64<\/sup><\/a> <\/em><\/p>\n<cite>Rudolf Steiner, Das Initiatenbewusstsein, GA 243, 6. Aufl. Dornach 2004, S. 215<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Sp\u00e4testens mit den nun genannten Aspekten zeichnet sich ab: Geistig gediegen gewordene Beziehungs-Moralkr\u00e4fte t\u00e4tig in die Wahrnehmungsarbeit einzubeziehen, das ist ein Weg \u201e<em>der gegangen werden mu\u00df<\/em>\u201c &#8211; seit 100 Jahren, nun umso intensiver!<\/p>\n\n\n\n<p>Hier kann deutlich werden: Die \u00fcberphysischen Sensoriken des Imaginierens, Inspirierens und Intuitierens beschr\u00e4nken sich nicht nur auf k\u00f6rperverbundene, \u00e4therisch-seelische Organe wie die sogenannten Chakren. Schon im Einzelmenschen entsteht, durch gen\u00fcgend \u00dcbung der inneren Sensorik das Gebilde einer \u00e4therischen <em>\u201eNetzhaut\u201c<\/em><a href=\"#sdfootnote65sym\" id=\"sdfootnote65anc\"><sup>65<\/sup><\/a>. Steiner beschrieb dieses organartige <em>\u201eNetzwerk\u201c<\/em> differenziert, wies auch auf ihr <em>\u201eerleuchten des Seelenraumes in der Umgebung des Menschen\u201c<\/em><a href=\"#sdfootnote66sym\" id=\"sdfootnote66anc\"><sup>66<\/sup><\/a> hin und sprach dann weiter von entstehenden <em>\u201efeineren Seelenleibern\u201c<\/em><a href=\"#sdfootnote67sym\" id=\"sdfootnote67anc\"><sup>67<\/sup><\/a>. Er betonte, <em>\u201edass der Geheimsch\u00fcler seinem feinen Seelenk\u00f6rper einen neuen hinzuf\u00fcgt.\u201c<\/em> <a href=\"#sdfootnote68sym\" id=\"sdfootnote68anc\"><sup>68<\/sup><\/a>, dass durch weitere Wahrnehmungsschulung das h\u00f6here Selbst neugeboren wird und <em>\u201eh\u00f6here Organe des Geistes\u201c<\/em> entstehen<a href=\"#sdfootnote69sym\" id=\"sdfootnote69anc\"><sup>69<\/sup><\/a> und dann <em>\u201edieses h\u00f6here Selbst mit geistigen Wesenheiten h\u00f6herer Art \u2026 eine Einheit bildet.\u201c<\/em><a href=\"#sdfootnote70sym\" id=\"sdfootnote70anc\"><sup>70<\/sup><\/a> Zwischen den verfeinerten neuen Seelenk\u00f6rpern und Geistorganen scheint bei der sozialen und sozial-geistigen Organbildung ein flechtwerkartiges \u201eZusammenstimmen\u201c der \u00e4therisch-seelisch-geistigen Zusammenh\u00e4nge stattzufinden. Dies sowohl im Mensch-Mensch-, als auch im Mensch-Geistwesen-Bezug. Durch diese Entwicklungen kann zuletzt einmal ein selbstloses Selbstverst\u00e4ndnis eines \u201eBefreiten im Dienst der Befreiung aller Wesen\u201c<a href=\"#sdfootnote71sym\" id=\"sdfootnote71anc\"><sup>71<\/sup><\/a> entstehen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Mysteriengemeinschaft_Liebende_Zusammengehoerigkeits-Findung_fuer_hoechstes_Geistempfangen\"><\/span><strong>Mysteriengemeinschaft: <\/strong><br><strong>Liebende Zusammengeh\u00f6rigkeits-Findung f\u00fcr h\u00f6chstes Geistempfangen<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Um wahre neue Mysteriengemeinschaften zu gr\u00fcnden, die eine h\u00f6here \u201eGeistwahrnehmungs-Organbildung\u201c einschlie\u00dfen, m\u00fcssen wir gewisserma\u00dfen den Schritt vom \u201eZusammen Streben\u201c weitergehen und reale \u201eZusammengeh\u00f6rigkeits-Kr\u00e4fte\u201c \u201efinden\u201c und leben, da diese erfahrungsgem\u00e4\u00df erst nachhaltig das h\u00f6chstes Geistempfangen erdenwirksam machen<a id=\"sdfootnote72anc\" href=\"#sdfootnote72sym\"><sup>72<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>In der praktischen Gemeinschaftsbildung ist dabei sehr darauf zu achten, \u00fcbende \u201eLebensgemeinschaften\u201c, die \u2013 siehe oben \u2013 ohne \u00e4u\u00dfere Ziele von Seele zu Seele gebildet werden, nicht mit \u2013 von Aktivismus und \u00e4u\u00dferen Zielen gepr\u00e4gten Projekten zu vermischen &#8211; und seien die Projekte auch noch so idealistisch. Unter dieser unn\u00f6tigen Vermischung litt und leidet \u00fcbrigens auch die Mainstream-Anthroposophie: \u00c4u\u00dfere Projekte domi&shy;nierten &#8211; bis zum buchst\u00e4blichen \u201eAusschlie\u00dfen\u201c &#8211; die Bildung der oft nur kleinen \u201eLebensgemeinschaften\u201c des innigen gemeinsamen Geisterlebens, der individuellen Vervoll&shy;kommnung, die Steiner, gem\u00e4\u00df seinen Formulierungen im \u201eMemorandum\u201c<a href=\"#sdfootnote73sym\" id=\"sdfootnote73anc\"><sup>73<\/sup><\/a> anstrebte. Projekte gab und gibt es viele, \u201eLebensgemeinschaften\u201c mit geistig forschendem Tiefgang so gut wie keine! Aus welchen geistigen und gemeinschaftlichen Quellen soll sich aber Anthroposophie dann erneuern?<\/p>\n\n\n\n<p>\u00dcberf\u00e4llig notwendig ist es heute, \u2013 als \u201ePflicht\u201c sozusagen \u2013 die karmisch verwandten Zusammengeh\u00f6rigkeiten zu suchen \u2013 auch als Anschl\u00fcsse an erlebte fr\u00fchere Mysterien. Dann \u2013 als \u201eK\u00fcr\u201c- sind aber auch die ideellen neuen Zusammengeh\u00f6rigkeiten und Erg\u00e4nzungskr\u00e4fte in bewusster Zusammenarbeit mit Vertretern von polaren Geistesstr\u00f6mungen zu \u201efinden\u201c. Vermutlich war von Rudolf Steiner f\u00fcr die Bildung der h\u00f6heren \u201eKlassen\u201c der Hochschule auch solcherart spirituell-soziale Qualit\u00e4t vorausgesetzt worden.<\/p>\n\n\n\n<p>Wie entstehen nun genau solche h\u00f6heren Sozial-Qualit\u00e4ten? Ein Versuch der Beantwortung: In der vertieften Wahrnehmung von sich selbst werden eigene \u00e4therisch-astrale und geistige Denk-, F\u00fchlens- und Wollenskr\u00e4fte zum Medium f\u00fcr zu Erkennendes aus der lebendigen, seelischen und geistigen Realit\u00e4t, das durchdrungen wird mit dem Fremd\u00e4therischen, Astralen und Geistigen aus dem angeschauten \u201eObjektganzen\u201c. Nun bedenke man dazu: In dem dar\u00fcber hinaus zur vertieften Wahrnehmung hingehaltenen, \u00fcber viele Leben ent&shy;wickelten und nun aktuell gewordenen und gefundenen \u201eSozialgef\u00e4\u00df\u201c &#8211; aus Vertrauen, Moral, Erinnern, Erinnerungsgeste, Liebe, Gewissens-Ent&shy;schiedenheit, Freude und Begeisterung<a href=\"#sdfootnote74sym\" id=\"sdfootnote74anc\"><sup>74<\/sup><\/a> \u2013 ist schon eine \u00e4therisch, seelisch und geistig reinigende Durchdringung erfolgt. Wird es \u2013 was nur im Zusammenklang geht &#8211; gemeinsam bewusstgemacht, aktiviert, gekl\u00e4rt, zur t\u00e4tigen Anwesenheit gebracht, dann kann dieser \u201eEsoterische Raum\u201c, diese Kr\u00e4fte- und Organ-Realit\u00e4t<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00f6ffnen zu tiefst beheimatendem Vordringen, Einlassen und Sprechen-Lassen zugleich<\/li>\n\n\n\n<li>dann diese wesenhafte, urs\u00e4chlichste geistige Realit\u00e4tserkenntnis eines Tatbestandes \u201ehalten\u201c und dadurch zur Nachbearbeitung verf\u00fcgbar machen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Eine solche, nachbearbeitend \u201eheruntergeholte\u201c, tiefe und umfangende Erkenntnis, der die Fragen jedweder Gegenwart harren \u2013 ob im kleinen Anschauungsbereich, im Therapeutischen, im Sozialen, in der Biosph\u00e4re oder im Globalpoliti&shy;schen \u2013 vermag stimmig das Segensreiche \u2013 bis in Methodenbildungen hinein \u2013 in die angeschauten Lebens- und Arbeitsgebiete wirksam einzubringen!<\/p>\n\n\n\n<p>Wesensglieder der Beteiligten und soziale Wesensglieder werden durch dieses individuelle Tun in \u00dcbgruppen bzw. \u201eEsoterischen Lebensgemeinschaften\u201c, in gemeinschaftlichen, sozialen Pneumatismus und Psychismus, zur Geistesforschungs-F\u00e4higkeit verfeinert. Dies unter mitwirkender Anwesenheit verschiedenster, auch h\u00f6chster geistig-g\u00f6ttlicher Wesenheiten, Wesenheiten, die dabei zu Freundeswesen werden k\u00f6nnen<a href=\"#sdfootnote75sym\" id=\"sdfootnote75anc\"><sup>75<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Karmisches Vertrauen<a href=\"#sdfootnote76sym\" id=\"sdfootnote76anc\"><sup>76<\/sup><\/a>, intimes gemeinschaftliches Geisterleben (das auch die geistigen Wesen deutlich miterleben), liebender Seelenzusammenklang unter Menschen und Geistwesen bilden also bereits ein hohes Empfangsorgan. Intentional entschlossene \u201eIch-Komme-Wieder-Und-Mache-Mit-Euch-Weiter-Treue\u201c und Freude steigert es. Die geistige Welt \u00f6ffnet sich dann viel weiter als zuvor <a href=\"#sdfootnote77sym\" id=\"sdfootnote77anc\"><sup>77<\/sup><\/a> und entsprechend tief und gediegen kann die Geistesforschung werden.<\/p>\n\n\n\n<p>Kommt nun noch echtes liebendes Zusammengeh\u00f6rigkeits-Empfinden und entsprechende \u00fcberzeitliche Treueintentionalit\u00e4t hinzu und wo&shy;m\u00f6glich auch noch authentische kultische Formen, dann haben wir die h\u00f6chste \u201eEinbindungsqualit\u00e4t\u201c. Eine Qualit\u00e4t, die nach Rudolf Steiner zu einer Gemeinschafts-Resonanz f\u00fchren kann, mit der man Maschinen bewegen kann<a href=\"#sdfootnote78sym\" id=\"sdfootnote78anc\"><sup>78<\/sup><\/a>. Das \u00fcber Leben hinaus verbindende Versprechen<a href=\"#sdfootnote79sym\" id=\"sdfootnote79anc\"><sup>79<\/sup><\/a> oder \u201eAngeloben\u201c<a href=\"#sdfootnote80sym\" id=\"sdfootnote80anc\"><sup>80<\/sup><\/a> etwa, bildet allerh\u00f6chste Geist&shy;qualit\u00e4ten.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Erfahrungen_mit_Bildungen_von_moralisch-sozialen_Organ-Gefaess-Kraeften\"><\/span>Erfahrungen mit Bildungen von moralisch-sozialen Organ-Gef\u00e4\u00df-Kr\u00e4ften<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Folgend ein \u00dcberblick \u00fcber Erfahrungen von Bildungen moralisch-sozialer Organ-Gef\u00e4\u00df-Kr\u00e4fte in Meditations- und Wahrnehmungs-Gemeinschaften<a href=\"#sdfootnote81sym\" id=\"sdfootnote81anc\"><sup>81<\/sup><\/a>:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\" colspan=\"3\"><br><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Moralisch-Soziale Organ-Gef\u00e4\u00df-Kr\u00e4fte<\/strong><p>&nbsp;<\/p><\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\"><strong>Stufe<\/strong><\/td><td><strong>Bildungsart der Sozialorgan-Kr\u00e4fte<\/strong><\/td><td><strong>Wirkungen<\/strong><\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">1. Stufe der Kr\u00e4fte-Verfeinerung<br><\/td><td>Durch moralisch-idealistische Begeisterung und Aufmerksamkeits-Zusammenklang: Pr\u00e4senzerleben und Astral- und \u00c4therkr\u00e4fteverfeinerung im Menschen und in der Gemeinschaft &#8211; Einbettung positiver Elementarwesen<\/td><td>Imaginations-Empf\u00e4nglichkeit &#8211; Einbettung positiver Elementarwesen &#8211; Geistwirksamkeit im Seelischen<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">2. Stufe der Empfangsorgan-Bildung<br><\/td><td>Durch vertrauend-lauschenden, seelisch-sozialen Wahrnehmungs-Zusammenklang: Zeit- und Raumerlebnis ver\u00e4ndernde Engelanwesenheiten in und um die Gemeinschaft \u2013 soziale \u00e4therisch-astrale Feldbildung unter Anteilnahme vieler Wesenheiten<\/td><td>Inspirations-Empf\u00e4nglichkeit &#8211; Einbettung, Gemeinmachung und M\u00f6glichkeit der Befreundung mit unterer und mittlerer Engelhierarchie &#8211; Geistwirksamkeit bis ins \u00c4therische<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">3. Stufe der h\u00f6heren Geistwirksamkeit<br><\/td><td>Durch karmisch- oder liebegetragenen intentionalen Zusammengeh\u00f6rigkeits-Zusammenklang, sowie intentionale Kultusselbstverst\u00e4ndlichkeit und gegenseitiges Versprechen: Zeit- und Raum aufl\u00f6sende Anwesenheit h\u00f6chster Engelwesen und der g\u00f6ttlichen Welt &#8211; bis ins Kosmische neu ordnende Feldbildung mit transformierenden Wirkungen &#8211; bis in physische Manifestationsgebiete hinein<\/td><td>Intuitions-Empf\u00e4nglichkeit &#8211; Einbettung, Gemeinmachung und M\u00f6glichkeit der Befreundung mit h\u00f6chster Engelhierarchie, Beginn des \u201eIn-Einem-Namen-Sein mit Christus und der g\u00f6ttlichen Welt\u201c &#8211; Geistwirksamkeit bis hin ins Physische<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Wir d\u00fcrfen heute \u2013 im Beginn des zweiten Anlaufes zu den sich abzeichnenden Neuen Mysterien &#8211; beginnen, uns bewusst in den von Michaeliten entdeckten Dimensionen einer \u201eEmpathischen Zivilisation\u201c<a href=\"#sdfootnote82sym\" id=\"sdfootnote82anc\"><sup>82<\/sup><\/a>, einer \u201eInterbeing<a href=\"#sdfootnote83sym\" id=\"sdfootnote83anc\"><sup>83<\/sup><\/a> &#8211; oder Perso&shy;nalen Welt\u201c zu bewegen. Steiner deutete bereits in diese Richtung<em>: <\/em><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u201eDieses Sich-eins-Wissen mit der Welt, das unterscheidet diese Welterkenntnis, die aus anthroposophischer Geisteswissenschaft kommt, von derjenigen Weltansicht, die heute die gew\u00f6hnliche ist.\u201c <\/em><a id=\"sdfootnote84anc\" href=\"#sdfootnote84sym\"><sup>84<\/sup><\/a><\/p>\n<cite>Rudolf Steiner, Die Verantwortung des Menschen f\u00fcr die Weltentwickelung (GA 203), Dornach 1989. S. 156<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Ordens-_und_Mysterienqualitaeten_als_soziale_Basis_fuer_weltoffene_anthroposophische_Sozialgestaltungsformate\"><\/span><strong>Ordens- und Mysterienqualit\u00e4ten als soziale Basis <\/strong><br><strong>f\u00fcr weltoffene anthroposophische Sozialgestaltungsformate<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Die genannten Qualit\u00e4ten von Einzelnen mit ihren neuen Geistgemeinschaften k\u00f6nnen innerhalb der neuen Mysterien konkret unmittelbare<a href=\"#sdfootnote85sym\" id=\"sdfootnote85anc\"><sup>85<\/sup><\/a> und mittelbare \u2013 also auch \u00e4u\u00dferlich transformierende \u2013 Wirkungen haben \u2013 mit weitreichenden Folgen. Praktisch sind und werden die ersten Schritte insbesondere das \u201eFinden\u201c von Zusammenh\u00f6rigkeit f\u00fcr eine intime \u00dcbgruppe sein. Es geht bei diesen \u201eLebensgemeinschaften\u201c nicht um WG\u2019s oder Organisationen, sondern um ein Finden derer, mit denen man sich schnell wie \u201everheiratet\u201c und fami&shy;li\u00e4r f\u00fchlt und intim und zusammenklingend meditativ wahrnehmen und forschen kann \u2013 sich treu auf dem Weg begleitend. Man muss nicht \u00f6rtlich zusammenleben, aber in Seele und Geist! So, dass die Vervollkommnung des Einzelnen geschehen kann und dar\u00fcberhinaus auf Dauer viele segens&shy;reiche Taten und Projekte in die Kultur einflie\u00dfen. Diese kleinen Gruppen, von zwei bis sieben \u201eSich-Findenden-Zusammengeh\u00f6rigen\u201c, mit der von Rudolf Steiner angestrebte \u201eOrdensqualit\u00e4t\u201c<a href=\"#sdfootnote86sym\" id=\"sdfootnote86anc\"><sup>86<\/sup><\/a> d\u00fcrften eine wichtige Basis, eine Art \u201eKlebstoff\u201c, f\u00fcr die weltoffenen neuen Formate der von Rudolf Steiner vorausgesehenen \u201eKulturoasen\u201c<a href=\"#sdfootnote87sym\" id=\"sdfootnote87anc\"><sup>87<\/sup><\/a>, der anthroposophischen Bewegung und der Michaelschule sein. Ordens- und Mysterienqualit\u00e4ten sind dabei<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>jenseits der strengen Regeln alter Klosterformen \u2013 Zeitr\u00e4ume einzuplanen und Raum zu bieten f\u00fcr rhythmische, individuelle und gemeinschaftliche, wahrnehmende Verbindung mit der geistigen Welt und sich selbst,<\/li>\n\n\n\n<li>das Sich-Begleiten auf dem Weg der Vervollkommnung und des Erkennens und Erf\u00fcllens der eigenen Mission<\/li>\n\n\n\n<li>spirituelle Praktiken des gegenseitigen Erkennens mit Liebe als Erkenntniskraft so, dass die &#8211; auch karmischen &#8211; Welten des Anderen erlebbar werden \u2013 im Sinne der Gottesfreunde-Qualit\u00e4t des gemeinschaftlichen \u201eEin-Herz-Werdens\u201c<\/li>\n\n\n\n<li>Zeitpl\u00e4ne, in denen t\u00e4gliche, w\u00f6chentliche, monatliche Zeitr\u00e4ume des Geisteinatmens Priorit\u00e4t haben<\/li>\n\n\n\n<li>Geistschau-basierte, herzinnigliche und weitatmende Sozialgebilde, jenseits von den gegenw\u00e4rtigen, abgelebten und verfestigten Institutionen, die offensichtlich das gute Sterben und Auferstehen lernen m\u00fcssen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Nicht nur die Hingabe zu den Geistquellen der Wesensreiche allein ist dabei fruchtbringend, sondern auch die heute deutlich erlebbare Notwendigkeit, bei allem Tun auch die Einsicht in die evolution\u00e4ren Aufgaben und die aktuellen Wirkweisen des sogenannten \u201eB\u00f6sen\u201c selbstverst\u00e4ndlich mit einflie\u00dfen zu lassen.<\/p>\n\n\n\n<p>Ein wesentlicher gestalterischer Aspekt wird dabei nun auch die Auferstehung und zeitgem\u00e4\u00dfe Metamorphosierung der vor-und nachchristlichen My&shy;sterien sein, die Rudolf Steiner um und w\u00e4hrend der Weihnachtstagung beleuchtete<a href=\"#sdfootnote88sym\" id=\"sdfootnote88anc\"><sup>88<\/sup><\/a> <em>\u201edamit die Herzen aufgehen k\u00f6nnen f\u00fcr das Aufnehmen geistiger Impulse, die erst einstr\u00f6men sollen in die irdische Welt\u201c<a href=\"#sdfootnote89sym\" id=\"sdfootnote89anc\"><sup>89<\/sup><\/a><\/em>. Solche Impulse sollten und sollen einstr\u00f6men f\u00fcr einen<em> \u201eWelten-Zeitenwende-Anfang\u201c<a href=\"#sdfootnote90sym\" id=\"sdfootnote90anc\"><sup>90<\/sup><\/a><\/em>, eben den Beginn der neuen Mysterien!<\/p>\n\n\n\n<p>Es will noch viel Gutes auf Erden geschehen! Das heutige Zeitalter, unter der erfassbaren Leitung Michaels, bietet, aller Zeitdramatik zum Trotz, tiefgehende und konkrete M\u00f6glichkeiten dazu.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Moeglichkeiten_konkreter_Mysteriengestaltungen_heute\"><\/span><strong>M\u00f6glichkeiten konkreter Mysteriengestaltungen heute<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Die \u201e<em>unsichtbaren Keime<\/em>\u201c oder \u201e<em>Geistessamen<\/em>\u201c<a href=\"#sdfootnote91sym\" id=\"sdfootnote91anc\"><sup>91<\/sup><\/a> der inneren Grundsteinlegung, die 100 Jahre durchgetragen wurden, und das noch verletzliche, gediegenheitsbed\u00fcrftige Aufsprie\u00dfen geistiger und sozialer F\u00e4higkeiten seit der Jahrtausendwende stellen uns heute in eine n\u00e4chste Stufe des Beginnens moderner Mysterien. Abschlie\u00dfend die M\u00f6glichkeiten heutiger Mysteriengestaltungen und ihrer Kulturfr\u00fcchte \u00fcberblickend, kann als ein Beispiel von intim-praktischen \u201eMysterien-Leitbildern\u201c das Folgende vor Augen stehen:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Viele verl\u00e4ssliche \u201eTore\u201c zur geistigen Welt werden geschaffen, individuell und gemeinschaftlich. Im Zentrum steht die eigene spirituelle Praxis, t\u00e4glich zur Zeit der Morgen- und Abendkr\u00e4fte<a href=\"#sdfootnote92sym\" id=\"sdfootnote92anc\"><sup>92<\/sup><\/a>, die die Anbrandungen des sogenannten B\u00f6sen heilen, sowie beim Schlafengehen. Die sich findenden zusammengeh\u00f6rigen \u201eLebensgemeinschaften\u201c und \u00dcb- und Forschungsgruppen, die sowohl der Vervollkommnung der Einzelnen als auch der geistigen Forschung dienen, geh\u00f6ren dazu.<\/li>\n\n\n\n<li>Das Gelingen der Jahresfeste als \u201edie gro\u00dfen Tore\u201c holt \u2013 u. a. durch die Praxis der Inspirationswanderungen<a href=\"#sdfootnote93sym\" id=\"sdfootnote93anc\"><sup>93<\/sup><\/a> &#8211; mindestens viermal im Jahr notwendendes Sozialrelevantes aus der geistigen Welt und kann so privat, kollegial, regional und global wirksam werden. Besonders relevant sind die geistwirksamen neuen Michaelsfeste. Die stufenreiche Weihnachts-Einweihung, von Ende November bis Anfang Februar, bleibt das Zentrum der Feste.<\/li>\n\n\n\n<li>Pneumatisch-Psychistische Organisationsentwicklung<a id=\"sdfootnote94anc\" href=\"#sdfootnote94sym\"><sup>94<\/sup><\/a>, Kultur- und Landschaftsgestaltung ist g\u00e4ngig. Der befragende Einbezug geistig-wesenhafter Quellgebiete innerhalb des jeweiligen Geschehensfeldes und die \u201eBeratung mit Verstorbenen\u201c<a id=\"sdfootnote95anc\" href=\"#sdfootnote95sym\"><sup>95<\/sup><\/a> sind dabei wesentlicher Bestandteil. Ein professionelles Fachgebiet ist, \u00fcber den Aspekt der \u201eEntwicklung\u201c hinaus, die \u201eSpiritualisierung\u201c und die \u201eIndividualit\u00e4tsbildung\u201c von Organisationen und auch von Naturgebieten. Es finden Arbeiten an Regions\u00e4ther-Glocken (\u201eNeue Sampos\u201c<a id=\"sdfootnote96anc\" href=\"#sdfootnote96sym\"><sup>96<\/sup><\/a>) mit heilenden Elementarwesen-Orten statt. Eine erlernbare Fachlichkeit f\u00fcr alles Genannte findet Eingang in Ausbildungen und Studieng\u00e4nge.<\/li>\n\n\n\n<li>Anthroposophische &#8211; und zunehmend auch nicht-anthroposophische Berufsausbildungen und Studieng\u00e4nge enthalten zu einem Drittel der Zeit die Schulung der spirituellen und sozialen Schl\u00fcsself\u00e4higkeiten imaginativer, inspirativer und intuitiver \u00dcb- und Arbeitsweisen. \u201eEinweihung wird Zivilisationsprinzip\u201c, wie in fr\u00fcheren Zeiten auch!<\/li>\n\n\n\n<li>Spirituell fundierte Kunst- und Kultusformen nehmen zu. Meditative, k\u00fcnstlerische und rituell-kultische Wege der Kultivierung des Sozialen sowohl als auch von Pflanzen-, Tier- und Naturgebietsentwicklungen florieren. Meditative, k\u00fcnstlerische und rituell-kultische Formen dienen hochgradig bereichernd den \u201e\u00dcbersetzungen\u201c geistiger Wahrnehmungen \u2013 hin zu Methodenbildungen f\u00fcr die Lebens- und Berufsfelder.<\/li>\n\n\n\n<li>Es wird, mit spirituell-sozialer Phantasie, couragiert in die immer neuen Krisengebiete und- kreise ad\u00e4quat eingetreten.<\/li>\n\n\n\n<li>In der Anthroposophischen Welt als solcher, mit ihrem gro\u00dfen spirituellen Hintergrundstrom der \u201eMichaelsschule\u201c, entwickeln sich \u201eSprachen\u201c f\u00fcr alle die Millionen \u201eMichaeliten\u201c, so die \u00fcber die festlegende, r\u00f6mische Denkart hinausgehende, bewegliche \u201e<em>Tao-Sprache und Denkweise<\/em>\u201c von der Steiner bzgl. der Eurythmie sprach<a href=\"#sdfootnote97sym\" id=\"sdfootnote97anc\"><sup>97<\/sup><\/a>, die vor-ideenhafte Sprache aus der geistigen Wahrnehmung heraus, die \u201egeschwisterliche\u201c Sprache, die Steiner in esoterischen Stunden und Klassen sprach, die Sprache der \u201e<em>volkst\u00fcmlichen Anthroposophie<\/em>\u201c, die Steiner f\u00fcr Skandinavien andachte<a href=\"#sdfootnote98sym\" id=\"sdfootnote98anc\"><sup>98<\/sup><\/a>, die Sprache der \u201e<em>naturhaften Anthroposophie<\/em>\u201c Amerikas<a href=\"#sdfootnote99sym\" id=\"sdfootnote99anc\"><sup>99<\/sup><\/a>, sowie andere, an Kulturfelder und Weltregionen angepasste, Anthroposophie entsprechende \u201eSpracharten\u201c.<\/li>\n\n\n\n<li>Eine esoterisch einweihende Jugend-Anthroposophie lebt im Anschluss an die Eigenarten jeder neuen Generation.<\/li>\n\n\n\n<li>Das weitere Absinken ins technisch Untersinnliche wird durch entsprechendes H\u00f6hersteigen in sch\u00f6pferische Geistesh\u00f6hen ausgeglichen \u2013 inklusive der Vermittlung moralischer Erl\u00f6sungskr\u00e4fte, nicht zuletzt zu den gebundenen Technikwesen.<\/li>\n\n\n\n<li>Moralische \u00c4thertechnik wird, u. a. aufgrund der Forschungen von Wolfgang Findeisen<a href=\"#sdfootnote100sym\" id=\"sdfootnote100anc\"><sup>100<\/sup><\/a>, Jan-Gabriel Niedermeier, Esther Carolin B\u00f6ttcher und Anna Deimann<a href=\"#sdfootnote101sym\" id=\"sdfootnote101anc\"><sup>101<\/sup><\/a>, in Diversit\u00e4t weiterentwi&shy;ckelt.<\/li>\n\n\n\n<li>Sozialplastik- und Sozialkunstateliers<a id=\"sdfootnote102anc\" href=\"#sdfootnote102sym\"><sup>102<\/sup><\/a> gestalten Erforschung und Wirksamwerden-Lassen von Gemeinschaftssubstanzen, -kr\u00e4ften und -wesen. Dazu geh\u00f6rt auch die Karmaforschung als Voraussetzung f\u00fcr Zusammengeh\u00f6rigkeits-Bildung und Befl\u00fcgelung der Missionen der Einzelnen.<\/li>\n\n\n\n<li>Ein erweitertes Sozialbewusstsein ent&shy;wickelt sich, durch das situativ, \u00f6rtlich, und regional an \u201eWesensbezug-Herstellung\u201c gearbeitet wird \u2013 mit Einbezug von Verstorbenen, Elementarwesen und hierarchischen Wesen.<\/li>\n\n\n\n<li>Die ausgedienten Formen der Anthroposophischen Gesellschaft werden ein \u2013 hoffentlich w\u00fcrdiges \u2013 Sterben haben, das es bei allen sozialen Gebilden einmal braucht, um dann, aus dem Umkreis echter Geistquellen sch\u00f6pfenden, neu auferstanden, zeitgem\u00e4\u00dfe Formen zu bekommen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>All das geschieht an den Orten, wo es gelingt den Himmel offen zu halten f\u00fcr fortw\u00e4hrende gute Ent&shy;wicklungen, in immerw\u00e4hrender tiefer Verbindung mit der g\u00f6ttlich-geistigen Wirklichkeit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote1anc\" id=\"sdfootnote1sym\">1<\/a> Marie Steiner schrieb: <em>\u201eDie geistige Tat Rudolf Steiners sieht ihrer Auferstehung in der Zukunft entgegen.\u201c <\/em>In: Rudolf Steiner, Das Schicksalsjahr 1923 in der Geschichte der Anthroposophischen Gesellschaft, GA 259, Dornach 1991, S. 55. Ita Wegmans Aussage: <em>\u201eWir m\u00fcssen die Weihnachts&shy;tagung \u2026 zu Grabe f\u00fchren. Dies will ja nicht sagen, dass sie nicht eines Tages vielleicht wieder auferstehen wird \u2026 .\u201c<\/em> In M. Faldey, P. Selg, Ita Wegman, Dornach 2023, S. 212<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"sdfootnote2sym\" href=\"#sdfootnote2anc\">2<\/a> Rudolf Steiner, Die Konstitution der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft und der Freien Hochschule f\u00fcr Geisteswissenschaft (260a), S. 371<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote3anc\" id=\"sdfootnote3sym\">3<\/a> <em>\u201eWissen Sie, woher die Schwierigkeiten in der Gesellschaft kommen?&#8230; Sie kommen daher, da\u00df nicht eine gen\u00fcgend gro\u00dfe Zahl von Menschen die Stufen der h\u00f6heren Erkenntnis erreicht hat, die in dem Buche \u2039Wie erlangt man Erkenntnisse der h\u00f6heren Welten?\u203a beschrieben sind. Als die geistige Welt mir den Auftrag erteilt hatte, dieses Werk zu schreiben, da hatte sie erwartet, da\u00df viele Menschen so weit voranschreiten w\u00fcrden. &#8230; Die geistige Welt wirft von Zeit zu Zeit die Angel aus. Es ist diesmal nichts daran h\u00e4ngengeblieben.\u201c<\/em>Rudolf Steiner zu Alexander Strakosch, in: Alexander Strakosch, \u201eBl\u00e4tter f\u00fcr Anthroposophie\u201c, Nr. 7\/1954, S. 259.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote4anc\" id=\"sdfootnote4sym\">4<\/a> Die Meditationschulung begann 2004 durch Thomas Mayer und Agnes Hardorp. Hinzu kamen die Schulungen von Corinna Gleide, Anna-Katharina Dehmelt, Christoph Hueck, die in den Wahrnehmungssgruppen in der \u201eGesellschaft f\u00fcr Bildekr\u00e4fteforschung\u201c nach Dorian Schmidt, die \u201eM\u00fcllerhaus-Meditationen\u201c und die spirituellen Schulungen von Dirk Kruse, die Kolloquien durch Anna-Katharina Dehmelt (Kolloquium \u201eSt\u00e4rkung der Arbeit auf dem geisteswissenschaftlichen Erkenntnis- und Schulungsweg\u201c ab 2004), durch Jasmin Mertens (\u201eKolloquium \u00dcbersinnliche Wahrnehmung\u201c ab 2011) und durch Christoph Hueck (\u201eForschungskolloquium Meditationswissenschaft\u201c ab 2014).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote5anc\" id=\"sdfootnote5sym\">5<\/a>Wochenschrift \u201eDas Goetheanum\u201c, Ausgabe 18-21,1998<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote6anc\" id=\"sdfootnote6sym\">6<\/a> Tagungen wie \u201eAufbruch ins \u00c4therische\u201c der AGiD von 2009, \u201eMeditations- und Geistesforschung\u201c in Simeria\/Rum\u00e4nien 2010 &#8211; 14, \u201eMeditation als Erkenntnisweg\u201c in Stuttgart 2018. Auch die Tagungen \u201eMeditation worldwide\u201c in J\u00e4rna und Dornach 2010 &#8211; 2017 wurden von dieser Welle angeregt.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote7anc\" id=\"sdfootnote7sym\">7<\/a> Zu den j\u00e4hrlichen \u201eKolloquien \u00dcbersinnliche Wahrnehmung\u201c und ab 2019 tagungsartigen gro\u00dfen Kolloquien fanden auch Zusammenk\u00fcnfte mit dem Vorstand der AGiD statt. Siehe auch das AGiD-Pdf: Arbeitskreis \u201eGeistesforschung und \u00fcbersinnliche Wahrnehmung \u2013 Menschen und Methoden\u201c von 2021, erh\u00e4ltlich \u00fcber: <br><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote8anc\" id=\"sdfootnote8sym\">8<\/a> Siehe: \u201eMitteilungen f\u00fcr die AGiD\u201c, Heft 3 \/ 2017<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote9anc\" id=\"sdfootnote9sym\">9<\/a> Siehe u. a. die \u201eArbeitsmaterialien Bildekr\u00e4fteforschung\u201c der Gellschaft f\u00fcr Bildekr\u00e4fteforschung\u201c seit 2010 sowie die \u201eYearcircle-Versendungen\u201c Dirk Kruses mit Wahrnehmungs- und Inspirationswanderungsberichten seit 2008.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote10anc\" id=\"sdfootnote10sym\">10<\/a> Siehe Bericht in: Dirk Kruse, Spirituelle Erfahrungen mit sozialen Prozessen und Organisationen, DieDrei 2\/2015.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote11anc\" id=\"sdfootnote11sym\">11<\/a> Siehe u. a. die Coaches und \u201cSpirituellen Lehrer\/innen\u201d wie Teal Swan, Jim Kwik, Anthony Robbins, David Goggins, Dieter Lange, Christine von Dreyen, Pascal Voggenhuber und Youtube-Kan\u00e4le wie \u201eMind Valley\u201c, \u201eGreator\u201c, \u201eOness Company\u201c. Siehe auch das deutschsprachige \u201eGreator-Festival\u201c: <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/shorts\/Gdv6CLxpA7w\">https:\/\/www.youtube.com\/shorts\/Gdv6CLxpA7w<\/a>, und das etwas spirituellere \u201efind your flow\u201c Festival.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote12anc\" id=\"sdfootnote12sym\">12<\/a> Siehe dieses Aussagen in: Rudolf Steiner, Die geistigen Hintergr\u00fcnde der sozialen Frage, GA 191, 3. Aufl. Dornach 1989, S. 273 f.<sup><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote13anc\" id=\"sdfootnote13sym\">13<\/a> Siehe M. Faldey, P. Selg Ita Wegman, Dornach 1923, S. 103<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote14anc\" id=\"sdfootnote14sym\">14<\/a> Siehe z. B. den Inhalt der letzten Esoterischen Stunde f\u00fcr den \u201eEsoterischen Jugendkreis\u201c, In: Rudolf Steiner, Aus den Inhalten der Esoterischen Stunden Band III, GA 266c, Dornach 1998, Dritter Teil, Anmerkung auf S. 479 ff.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote15anc\" id=\"sdfootnote15sym\">15<\/a> Helmuth von Moltke 1848\u20131916. Dokumente zu seinem Leben und Wirken, Bd. 2, S. 296, Perseus Verlag 1993. Rudolf Steiner empfing diese Mitteilung am 13. Januar 1924.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote16anc\" id=\"sdfootnote16sym\">16<\/a> Siehe Anm. 2<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote17anc\" id=\"sdfootnote17sym\">17<\/a> Ein den Menschen fordernder Ebenenwechsel, der w\u00e4hrend der Weihnachtstagung durch die sich dann meldenden Elementarwesen nachtr\u00e4glich von Rudolf Steiner in den Grundsteinspruch eingef\u00fcgt wurde. Siehe dazu von F. W. Zeylmanns von Emmichhoven, Der Grundstein, Stuttgart 2023<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote18anc\" id=\"sdfootnote18sym\">18<\/a> Rudolf Steiner, Die Weihnachtstagung zur Begr\u00fcndung der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft 1923\/1924 (GA 260), 5. Aufl. Dornach 1994, S. 67<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote19anc\" id=\"sdfootnote19sym\">19<\/a> In: Peter Selg, Ich bleibe bei Ihnen, Stuttgart 2007, S. 72 f.<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"sdfootnote20sym\" href=\"#sdfootnote20anc\">20<\/a> Rudolf Steiner, Esoterische Unterweisungen f\u00fcr die erste Klasse der Freien Hochschule f\u00fcr Geisteswissenschaft \u2013 Erster Band (GA 270 I), Dornach 1999, S. 87 f.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote21anc\" id=\"sdfootnote21sym\">21<\/a> Rudolf Steiner, Initiations-Erkenntnis, GA 227, 4. Aufl. Dornach 2000, S. 54 f.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote22anc\" id=\"sdfootnote22sym\">22<\/a> Rudolf Steiner, Initiations-Erkenntnis, GA 227, 4. Aufl. Dornach 2000, S. 58<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote23anc\" id=\"sdfootnote23sym\">23<\/a> Vgl. Peter Selg: Elisabeth Vreede \u2013 1879-1943, Dornach 2009, S. 314 f. (Anm. 220)<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote24anc\" id=\"sdfootnote24sym\">24<\/a> Siehe Rudolf Steiner, Initiations-Erkenntnis (GA 227), 4. Aufl. Dornach 2000, S. 59 und S. 62<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"sdfootnote25sym\" href=\"#sdfootnote25anc\">25<\/a> Rudolf Steiner, Die Sendung Michaels, GA 194, 4. Aufl. Dornach 1994, Vortrag vom 30.11.1919, S. 113<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote26anc\" id=\"sdfootnote26sym\">26<\/a> Rudolf Steiner, Wie erlangt man Erkenntnisse der h\u00f6heren Welten?\u2039 (GA 10), Dornach 1992, Kapitel \u203aDie Stufen der Einweihung\u2039, S. 42 ff.<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"sdfootnote27sym\" href=\"#sdfootnote27anc\">27<\/a> Rudolf Steiner, Die geistigen Wesenheiten in den Himmelsk\u00f6rpern und Naturreichen, GA 136, 6. Aufl. Dornach 1996, S. 22 ff.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote28anc\" id=\"sdfootnote28sym\">28<\/a> Rudolf Steiner, Das Initiatenbewusstsein, GA 243, 6. Aufl. Dornach 2004. Vgl. darin die Vortr\u00e4ge vom 13., 14. und 15. August 1924<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote29anc\" id=\"sdfootnote29sym\">29<\/a> Z. B. a. a. O., S. 50 ff.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote30anc\" id=\"sdfootnote30sym\">30<\/a> Z. B. die intime \u201eW\u00e4rmemeditation\u201c f\u00fcr Mediziner. Siehe Matthias Girke, Meditative Erkenntniswege in der Heilkunst, Dornach 1923, S. 116 ff.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote31anc\" id=\"sdfootnote31sym\">31<\/a> Siehe Rudolf Steiner, Geheimwissenschaft im Umriss, GA 13, Dornach 1989, S. 393.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote32anc\" id=\"sdfootnote32sym\">32<\/a> Lebens-, Klang-, Licht-, W\u00e4rme- und Morali&shy;scher \u00c4ther.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote33anc\" id=\"sdfootnote33sym\">33<\/a> Rudolf Steiner, Initiations-Erkenntnis, (GA 227), Dornach 2000, S. 54 f.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote34anc\" id=\"sdfootnote34sym\">34<\/a> <em>\u201eIn dieser Welt der Inspiration kann man heimisch werden<\/em>.\u201c In: Rudolf Steiner, \u201eInitiations-Erkenntnis\u201c , GA 227, 4. Aufl. Dornach 2000, Vortrag vom 20.08.1923, S. 58<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote35anc\" id=\"sdfootnote35sym\">35<\/a> <em>\u201eWesenheiten, das ist dasjenige, wozu man zuletzt bei aller Welterkl\u00e4rung kommen muss. Denn Wesenheiten sind einzig und allein das Reale.\u201c <\/em>In Rudolf Steiner, Die menschliche Seele in ihrem Zusammenhang mit g\u00f6ttlich-geistigen Individualit\u00e4ten (GA 224), 3. Aufl. Dornach 1992, <span style=\"text-decoration: underline\">S.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote36anc\" id=\"sdfootnote36sym\">36<\/a> <em>\u201eDas ist ein v\u00f6llig Neues, das entsteht aus dem Verkehr eines Wesens, das empfangen kann, mit einem Wesen, das geben kann. Solche Neusch\u00f6pfungen entstehen immer durch den Verkehr von Wesen mit Wesen.\u201c<\/em> Rudolf Steiner, Bewusstsein \u2013 Leben \u2013 Form (GA 89), Dornach 2001, S. 267<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote37anc\" id=\"sdfootnote37sym\">37<\/a> Aus: Dirk Kruse, Konstituierende Einkehr: Seelisches Beobachten 2. Novemberwoche, Zeitschrift \u201eDas Goetheanum\u201c, Nr. 45, Dornach 2010<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"sdfootnote38sym\" href=\"#sdfootnote38anc\">38<\/a> Siehe Rudolf Steiner, Das Initiatenbewusstsein, GA 243, 6. Aufl. Dornach 2004, S. 52<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote39anc\" id=\"sdfootnote39sym\">39<\/a> Die Stufen hei\u00dfen: 5. Die Erkenntnis der Verh\u00e4ltnisse von Mikrokosmos und Makrokosmos, 6. Das Einswerden mit dem Makrokosmos, 7. Das Gesamterleben der vorherigen Erfahrungen als eine Grund-Seelenstimmung (andernorts spricht Steiner von \u201eGottseligkeit\u201c), Siehe Rudolf Steiner, Geheimwissenschaft im Umriss, GA 11, 30.Aufl. Dornach 1989, Kapitel: Die Erkenntnis der h\u00f6heren Welten, S. 392 f.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote40anc\" id=\"sdfootnote40sym\">40<\/a> U. a. hat Rudolf Steiner diesbez\u00fcglich deutlich gemacht, dass die Gedankenarbeit an seinen Fr\u00fchschriften zwar <em>\u201eauf einer sehr wichtigen Zwi&shy;schenstufe zwischen dem Erkennen in der Sinneswelt und dem der geistigen Welt\u201c <\/em>stehen, aber den \u201eEingang in die Geistesforschung\u201c noch vermeiden! Siehe: Rudolf Steiner, Die Geheimwissenschaft im Umriss (GA 13), 30. Aufl. Dornach 1989, Kapitel \u201eDie Erkenntnis der h\u00f6heren Welten\u201c, S. 344. Zum Goetheanismus betont Steiner bei aller Zukunftsbedeutung, die Notwendigkeit seines methodischen Fortsetzens und <em>\u00dcberleitens \u201ezu Erlebnissen im Geistgebiet.\u201c<\/em> Siehe dazu Rudolf Steiner, Freiheit \u2013 Unsterblichkeit \u2013 Soziales Leben (GA 72), Dornach 1990, S. 105 und Rudolf Steiner, Goethes Weltanschauung (GA 06), 8. Aufl. Dornach 1990, Nachwort zur Neuauflage 1918, S. 213<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote41anc\" id=\"sdfootnote41sym\">41<\/a> Rudolf Steiner, Esoterische Unterweisungen f\u00fcr die erste Klasse der Freien Hochschule f\u00fcr Geisteswissenschaft (GA 270a), Dornach 1992, Sechste Stunde, S. 124<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote42anc\" id=\"sdfootnote42sym\">42<\/a> Zentraler Begriff Steiners 1924 f\u00fcr die gemeinschaftliche Organqualit\u00e4t des \u201eAnderen Weges\u201c in Rudolf Steiner, Das Initiatenbewusstsein, GA 243, 6. Aufl. Dornach 2004, S. 215. N\u00e4here Beschreibung im weiteren Text!<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote43anc\" id=\"sdfootnote43sym\">43<\/a> Rudolf Steiner, Anthroposophie, soziale Dreigliederung und Redekunst, GA 339, 3. Aufl. Dornach 1984, Vortrag vom 12. Oktober 1921, S. 20<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote44anc\" id=\"sdfootnote44sym\">44<\/a> Rudolf Steiner, Die Tempellegende und die Goldene Legende (GA 93), Dornach 1991, S. 280 f.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote45anc\" id=\"sdfootnote45sym\">45<\/a> <a href=\"https:\/\/goetheanum-verlag.ch\/virginia-sease\/\">Virginia Sease<\/a>, Rudolf Steiners Versuch einer Stiftung f\u00fcr theosophische Art und Kunst \u2013 15. Dezember 1911, Dornach 2011, S. 116<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote46anc\" id=\"sdfootnote46sym\">46<\/a> Rudolf Steiner, Die Weltr\u00e4tsel und die Anthroposophie, (GA 54), Dornach 1983, S. 193<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote47anc\" id=\"sdfootnote47sym\">47<\/a> Rudolf Steiner, Anthroposophische Gemeinschaftsbildung (GA 257), Dornach 1989, S. 118<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote48anc\" id=\"sdfootnote48sym\">48<\/a> Rudolf Steiner, Idee und Praxis der Waldorfschule (GA 297), Dornach 1989, S. 112 f.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote49anc\" id=\"sdfootnote49sym\">49<\/a> GA 257, 02.03.1923<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote50anc\" id=\"sdfootnote50sym\">50<\/a> Siehe die Jugendansprachen von 2024 in: Rudolf Steiner, Die Erkenntnis-Aufgabe der Jugend (GA 217a), Dornach 1981, z. B. S. 147 ff.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote51anc\" id=\"sdfootnote51sym\">51<\/a> Rudolf Steiner, \u201eRitualtexte f\u00fcr die Feiern des freien christlichen Religionsunterrichts\u201c (GA 269), Dornach 1997, unter \u201eHinweise\u201c, S. 237 f.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote52anc\" id=\"sdfootnote52sym\">52<\/a> Rudolf Steiner, Vergangenheits- und Zukunftsimpulse\u201c (GA 190), 3. Aufl. Dornach 1980, Vortrag vom 23.03.1919.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote53anc\" id=\"sdfootnote53sym\">53<\/a> Siehe Rudolf Steiner, Okkulte Untersuchungen \u00fcber das Leben zwischen Tod und neuer Geburt (GA 140), Dornach 2003, S. 187, und: Rudolf Steiner, Mysteriengestaltungen (GA 232), Dornach 1998 S. 47&nbsp;f.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote54anc\" id=\"sdfootnote54sym\">54<\/a> Rudolf Steiner, Erdensterben und Weltenleben, (GA 181), 3. Aufl. Dornach 1991, S. 80 ff.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote55anc\" id=\"sdfootnote55sym\">55<\/a> Zu bedenken ist die Erfahrung des evolution\u00e4ren Ausrichtens der Mitteilungen der Gnomen, die von den Archai her stammen, die Heilungen anfachende Sprache der Undine, die von den Archangeloi stammen, die Gleichgewicht vermittelnde \u201eSprache\u201c der Sylphen, die von den Angeloi stammen und der Ideen entfachenden \u201eBotschaftseindr\u00fccklichkeit\u201c der Salamander, die von den Gruppenseelen der Tiere und den Dynameis her stammen. Siehe innerhalb der \u201eNeuen Wahrnehmungsbewegung\u201c auch die Befragungspraxis von Elementarwesen und hierarchischen Wesen in den \u201eFlensburger Heften \u201eGespr\u00e4che mit Naturgeistern\u201c oder Beschreibungen sozialrelevanter Mitteilungen in Thomas Mayer (Hrsg.), Zusammenarbeit mit Elementarwesen: 13 Gespr\u00e4che mit Praktikern, Saarbr\u00fccken 2010.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote56anc\" id=\"sdfootnote56sym\">56<\/a> Dirk Kruse, Artikel: Inspirationswanderungen, Zeitschrift Die Drei, 4\/2021<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote57anc\" id=\"sdfootnote57sym\">57<\/a> Adalbert Graf von Keyserlingk, &#8222;Erinnerungen an fr\u00fche Forschungsarbeiten\u201c, D\u00fcrnau 1993. Hinzu wurde auch berichtet<em>: \u201eRudolf Steiner sprach von Meditationen, die der Bauer f\u00fcr sich und seine Erde praktizieren soll \u2026 Er sprach \u00fcber Engelch\u00f6re, die sich \u00fcber Orten bilden, wo man sich in Gemeinschaft vorbereite auf das Hereinflie\u00dfen erhabener Geistwesen, die sich helfend mit den Menschen verbinden wollen. Dann w\u00fcrde man die M\u00f6glichkeit bekommen, Beziehung zu jenen Hierarchien zu finden, denen die Naturgeister die&shy;nen, so dass sie heilend einflie\u00dfen k\u00f6nnen in das Leben der Pflanzen.\u201c <\/em>In: Adalbert von Keyserlingk (Hrsg.), Koberwitz 1924, 3. Aufl. Norderstedt 2018, S. 62 f.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote58anc\" id=\"sdfootnote58sym\">58<\/a> Rudolf Steiner nannte den geistempf\u00e4nglichen und sozial gef\u00e4\u00dfbildenden Bereich des Sozialen den zu erlernenden Sozialen Pneumatismus und Psychismus: <em>\u201eDiese soziale Struktur kann niemals als Organismus begriffen werden; sie mu\u00df als Psychismus, als Pneumatismus begriffen werden, denn Geist wirkt in jedem gesellschaftlichen Zusammenleben der Menschen.\u201c <\/em>In Rudolf Steiner, Erdensterben und Weltenleben (GA 181), Dornach 1991, S. 357<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote59anc\" id=\"sdfootnote59sym\">59<\/a> Siehe Rudolf Steiner, Zur Geschichte und aus den Inhalten der erkenntniskultischen Abteilung der Esoterischen Schule 1904 \u2013 1914, (GA 265), Dornach 1987, Kap.: Die f\u00fcr verschiedene Gemeinschaften geschaffenen Kultformen, S. 32 ff.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote60anc\" id=\"sdfootnote60sym\">60<\/a> Rudolf Steiner, Die Grundimpulse des weltgeschichtlichen Werdens der Menschheit (GA 216), Dornach 1988, S. 97<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote61anc\" id=\"sdfootnote61sym\">61<\/a> Siehe hier Zusammenfassungen in: Friedrich Benesch, Das Religi\u00f6se der Anthroposophie \u2013 Der kosmische, der umgekehrte Kultus, Basel 1985<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote62anc\" id=\"sdfootnote62sym\">62<\/a> Siehe Rudolf Steiner, Zur Geschichte und aus den Inhalten der erkenntniskultischen Abteilung der Esoterischen Schule 1904 \u2013 1914, (GA 265), Dornach 1987, Kap.: Die f\u00fcr verschiedene Gemeinschaften geschaffenen Kultformen, S. 16<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote63anc\" id=\"sdfootnote63sym\">63<\/a> Rudolf Steiner, Die Weihnachtstagung zur Begr\u00fcndung der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft 1923\/1924 (GA 260), 5. Aufl. Dornach 1994, S. 80<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote64anc\" id=\"sdfootnote64sym\">64<\/a> Rudolf Steiner, Das Initiatenbewusstsein, (GA 243), 6. Aufl. Dornach 2004, S. 215. Siehe, zum Gesamtverst\u00e4ndnis, dort auch S. 195, S. 204 f. und S. 212 ff.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote65anc\" id=\"sdfootnote65sym\">65<\/a> In Rudolf Steiner, Wie erlangt man \u2026?\u201c (GA 10), 24. Aufl. Dornach 1992, S. 143 ff.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote66anc\" id=\"sdfootnote66sym\">66<\/a> A. a. O., S. 143<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"sdfootnote67sym\" href=\"#sdfootnote67anc\">67<\/a> Rudolf Steiner beschreibt dazu genauer auch Dreiteilungen in feineren Seelenleibern. A. a. O. S. 185 f.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote68anc\" id=\"sdfootnote68sym\">68<\/a> A. a. O., S. 201<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote69anc\" id=\"sdfootnote69sym\">69<\/a> A. a. O. 154 f.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote70anc\" id=\"sdfootnote70sym\">70<\/a> A. a. O. 156<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote71anc\" id=\"sdfootnote71sym\">71<\/a> A. a. O., S. 211 ff.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote72anc\" id=\"sdfootnote72sym\">72<\/a> Gerade weil dies gesteigerte \u00d6ffnungs-, Ergebungs- und Verbindungsf\u00e4higkeiten braucht, braucht es ebenso nat\u00fcrlich auch die gesteigerte Bef\u00e4higung zu Autonomie, Distanz und Abgrenzung!<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote73anc\" id=\"sdfootnote73sym\">73<\/a> Siehe Anm. 8<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote74anc\" id=\"sdfootnote74sym\">74<\/a> Man bedenke hier wie, Rudolf Steiner zufolge, alleine schon moralische Begeisterung und Ideale im Menschen verfeinertes W\u00e4rme-, Licht-, Ton- und Lebens\u00e4therisches schaffen und diese Seelenkr\u00e4fte die menschlichen und die sozialen Wesensglieder transformieren. Siehe Rudolf Steiner, (GA 202), 18.12.1920<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote75anc\" id=\"sdfootnote75sym\">75<\/a>Vgl. dazu R. Steiner in \u201eDie Stufen der h\u00f6heren Erkenntnis\u201c (GA 12), Dornach 1993, S. 80: <em>\u201e\u2026 in der Intuition verschmilzt \u2026 (der Mensch) mit Wesen \u2026 es kommt der Augenblick, in dem man mit ihm so befreundet wird, da\u00df sich Seele der Seele aufschlie\u00dft. Mit dem Erlebnis, \u2026 wenn \u2026 Ich dem Ich gegen\u00fcbersteht, ist (dies) zu vergleichen \u2026\u201c <\/em>\u00c4u\u00dferst konkret sagte er Mitgliedern des \u201eJugendkreises\u201c: <em>\u201eEs handelt sich aber darum, dass jeder Einzelne den Geist, den man durch die Gemeinschaft sucht, so konkret wie m\u00f6glich nimmt. &#8230; Was sie suchen, das ist, einen Freund zu finden in der geistigen Welt. Einen solchen zu finden ist nicht einmal schwer. Worauf es aber ankommt, das ist, wenn er einmal gefunden ist, ihm die seelische Treue zu halten. (Dies wurde mit unendlicher W\u00e4rme in der Stimme gesagt).\u201c<\/em> In: Benjamin Schmidt, \u201eWilhelm Rath \u2013 Ein Wegbereiter der Jugend\u201c, Stuttgart 2018, S. 156. Der gro\u00dfe Hintergrund der Evangelien mag dazu aufscheinen, wo Christus den J\u00fcngern sagt: Ihr seid meine Freunde.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote76anc\" id=\"sdfootnote76sym\">76<\/a> <em>\u201e(Es gibt auch die Art) <u>Gemeinschaften<\/u> zu bilden, \u2026 <u>die weniger durch eine schematische Organisation als durch eine Art inneren Karmas zusammengehalten werden<\/u>. \u2026 Das Lebendige l\u00e4\u00dft sich nicht in der alten Form, in der alten Scha&shy;blone erhalten. Man mu\u00df mit den Einrichtungen durchaus einem Lebendigen nachkommen.\u201c <\/em>(GA 257), 02.03.1923<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote77anc\" id=\"sdfootnote77sym\">77<\/a> <em>\u201eOb er (der Geistesforscher) \u2026 etwas in der geistigen Welt wahrnimmt und was er wahrnimmt, das h\u00e4ngt nicht von ihm ab. Das flie\u00dft ihm zu als eine Gabe aus der geistigen Welt.\u201c <\/em>Rudolf Steiner, Theosophie (GA 9), Dornach 1993, Endkapitel \u201eEinzelne Bemerkungen und Erg\u00e4nzungen\u201c<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote78anc\" id=\"sdfootnote78sym\">78<\/a> Rudolf Steiner, Zeitgeschichtliche Betrachtungen. Das Karma der Unwahrhaftigkeit \u2013 Erster Teil (GA 173), Dornach 1978, S. 214<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote79anc\" id=\"sdfootnote79sym\">79<\/a> <em>\u201eSich durch ein gegenseitiges Versprechen zum Streben nach einem gemeinsamen geistigen Ziel verbinden und sich dabei im Handeln und Urteilen gegenseitig ganz frei lassen &#8211; eine auf solches gegr\u00fcndete Gemeinschaft ist etwas ganz Neues in der Entwicklung der Menschheit und etwas, das heute als ein Allernotwendigstes gebraucht wird.\u201c<\/em> In: Rudolf Steiner, Aus den Inhalten der Esoterischen Stunden Band III,( GA 266c), Dornach 1998, Dritter Teil, Anmerkung auf S. 460. f..<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote80anc\" id=\"sdfootnote80sym\">80<\/a> Siehe a. a. O., S. 445<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote81anc\" id=\"sdfootnote81sym\">81<\/a> Siehe dazu den Bericht in: Dirk Kruse, Spirituelle Erfahrungen mit sozialen Prozessen und Organisationen, &#8222;Die Drei&#8220; 2\/2015.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote82anc\" id=\"sdfootnote82sym\">82<\/a> Siehe: Jeremy Rifkin \u201eDie Empathische Zivilisation\u201c, Campus Verlag 2010<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote83anc\" id=\"sdfootnote83sym\">83<\/a> Siehe: Charles Eisenstein, Die sch\u00f6nere Welt, die unser Herz kennt, ist m\u00f6glich, M\u00fcnchen 2017<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote84anc\" id=\"sdfootnote84sym\">84<\/a> Rudolf Steiner, Die Verantwortung des Menschen f\u00fcr die Weltentwickelung (GA 203), Dornach 1989. S. 156<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote85anc\" id=\"sdfootnote85sym\">85<\/a> <em>\u201eW\u00e4hrend sie (die Gemeinschafts-Meditationen) einerseits f\u00fcr den einzelnen und f\u00fcr die Gemeinschaft ein Organ der h\u00f6heren geistigen Ent&shy;wicklung sind, dienen sie andererseits der ganzen Erde. Die moralischen Kr\u00e4fte der Erde \u2026 sind in unserem Zeitalter so sehr vom Verfall bedroht, da\u00df diese meditative T\u00e4tigkeit eine ungemein bedeutungsvolle, die Erde heilende Wirkung hat. Besonders, wenn sich, wie es in einer spirituellen Gemeinschaft geschieht, die meditativen Kr\u00e4fte in ihrer Wirkung potenzieren.\u201c <\/em>In: Rudolf Steiner, \u201eAus den Inhalten der Esoterischen Stunden Band III\u201c,(GA 266c), Dornach 1998, Dritter Teil, S. 465<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote86anc\" id=\"sdfootnote86sym\">86<\/a>F\u00fcr Rudolf Steiner war eine Art \u201eOrdensbildung\u201c die einzige Alternative zu der Form \u201eAnthroposophische Gesellschaft\u201c. Siehe Michael Birnthaler, Rudolf Steiner und die Weihnachtstagung, Freiburg 2023, S. 12<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote87anc\" id=\"sdfootnote87sym\">87<\/a> Reta Andrea Salvoldelli, Zur Entstehung von Kulturoasen in der Gegenwart, Basel 2021<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote88anc\" id=\"sdfootnote88sym\">88<\/a> In drei Vortragszyklen vor, w\u00e4hrend und nach der Weihnachtstagung h\u00e4lt Rudolf Steiner genau 33 Vortr\u00e4ge zu den Mysteriengestaltungen und geht ein auf die asiatisch-orientalischen, die chald\u00e4ischen und \u00e4gyptischen Mysterien, die ephesischen, hybernischen, chtonischen, eleu&shy;sinischen, samothrakischen Mysterien, die Andonismysterien, das Mysterium von Golgatha und die verschiedenen rosenkreuzerischen Mysterien. Siehe GA 232, GA 233 und GA 233a. All das durchdringt Steiner mit dem finalen Blick auf die durch die Anthroposophie beginnenden neuen Mysterien.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote89anc\" id=\"sdfootnote89sym\">89<\/a> Siehe Abschlussvortrag der Weihnachtstagung. In Rudolf Steiner, Die Weltgeschichte in anthroposophischer Beleuchtung (GA 233), 5. Aufl. Dornach 1991, S. 149<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote90anc\" id=\"sdfootnote90sym\">90<\/a> A. a. O., S. 159<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote91anc\" id=\"sdfootnote91sym\">91<\/a> GA 260, S. 37<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote92anc\" id=\"sdfootnote92sym\">92<\/a> Rudolf Steiner kennzeichnet das Arbeiten mit Morgen- und Abendkr\u00e4ften (Fische und Jungfrau bezogen) als ein Hauptmittel gegen das B\u00f6se. Siehe: Rudolf Steiner, Individuelle Geistwesen und ihr Wirken in der Seele des Menschen (GA 178), S. 228 f.. Siehe heute die Forschung der Adventa-Initiative von Christine Suter: http:\/\/adventa-initiative.eu\/<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote93anc\" id=\"sdfootnote93sym\">93<\/a> Dirk Kruse, Inspirationswanderungen, &#8222;Die Drei&#8220; Heft 4, 2021<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote94anc\" id=\"sdfootnote94sym\">94<\/a> Der beliebte Organisationsentwickler Frederik Laloux stellte vor kurzem in Aussicht. Es w\u00e4re vielleicht bald m\u00f6glich \u201e<em> &#8230; Organisationspraktiken (zu) entwickeln, die unmittelbar energetischen und spirituellen Dimensionen zu arbeiten. So k\u00f6nnte der evolution\u00e4re Sinn einer Organisation vieleicht m\u00fcheloser und w\u00fcrdevoller verwirklicht werden.\u201c <\/em>In: Frederic Laloux, \u201eReinventing Organisations\u201c, M\u00fcnchen 2015, S. 310<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote95anc\" id=\"sdfootnote95sym\">95<\/a> \u201e<em>(Man kann sagen) da\u00df unser soziales Leben, unser ethisches, unser religi\u00f6ses Leben unendliche Bereicherung erfahren w\u00fcrden, wenn die Lebenden sich von den Toten beraten lie\u00dfen. \u2026 Heil wird erst entstehen k\u00f6nnen, wenn man in der angedeuteten Weise wird auf den Rat der Toten hinhorchen wollen.<\/em><em>\u201c <\/em>In: Rudolf Steiner, Erdensterben und Weltenleben, (GA 181), 3. Aufl. Dornach 1991, S. 80 ff.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote96anc\" id=\"sdfootnote96sym\">96<\/a> Siehe Dirk Kruse, Praktische Vertiefung spiritueller Beziehungen als Zeitforderung, Bochum 2021 (Selbstverlag), S. 25<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote97anc\" id=\"sdfootnote97sym\">97<\/a> Rudolf Steiner, Eurythmie als sichtbarer Gesang, (GA 278), Dornach, 5. Vortrag vom 23. 02.1924, S. 83 f.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote98anc\" id=\"sdfootnote98sym\">98<\/a>Rudolf Steiner, Die Mission einzelner Volksseelen, (GA 121), 5. Aufl. Dornach 1982, 17.06.1910, S. 189<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote99anc\" id=\"sdfootnote99sym\">99<\/a> Rudolf Steiner, Vom Leben des Menschen und der Erde, (GA 349), 2. Aufl. Dornach 1980, 03.03.1923, S. 65<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote100anc\" id=\"sdfootnote100sym\">100<\/a> https:\/\/www.re-lux.com\/de\/die-technik\/forschung.html<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"sdfootnote101sym\" href=\"#sdfootnote101anc\">101<\/a> <a href=\"https:\/\/www.strader.tech\/\">https:\/\/www.strader.tech\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote102anc\" id=\"sdfootnote102sym\">102<\/a> Siehe Anm. 18. Heute f\u00fchrt Klaus Herbig, z. B. in Dornach, Sozialkunstateliers dieser Art durch.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mysteriengestaltungen der Gegenwart und Zukunft \u201eAuferstehung der Weihnachtstagung\u201c durch konkrete Vertiefungen von Wahrnehmungs- und Sozialf\u00e4higkeiten Angesichts der vielen Fazits von Betrachtungen zu \u201e100 Jahre Weihnachtstagung\u201c und der Hoffnung auf ihre Auferstehung1, soll im Folgenden ein konkreter Ausblick auf Perspektiven zu der Verwirklichung der schon damals angestrebten \u201eNeuen Mysterien\u201c genommen werden. 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