{"id":608,"date":"2024-02-04T22:44:57","date_gmt":"2024-02-04T21:44:57","guid":{"rendered":"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/?p=608"},"modified":"2024-04-30T19:14:45","modified_gmt":"2024-04-30T18:14:45","slug":"eine-besinnung-nach-100-jahren","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/eine-besinnung-nach-100-jahren\/","title":{"rendered":"Eine Besinnung nach 100 Jahren"},"content":{"rendered":"\n<p>erschienen in Die Drei 1\/2024<\/p>\n\n\n\n<p>G\u00fcnter R\u00f6schert<sup data-fn=\"60297490-f666-4b36-9f62-8ec2d1e31fd7\" class=\"fn\"><a href=\"#60297490-f666-4b36-9f62-8ec2d1e31fd7\" id=\"60297490-f666-4b36-9f62-8ec2d1e31fd7-link\">1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_83 ez-toc-wrap-left counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-light-blue ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Inhaltsverzeichnis<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 eztoc-toggle-hide-by-default' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/eine-besinnung-nach-100-jahren\/#Ueber_die_Weihnachtstagung_192324_zur_Gruendung_der_Allgemeinen_Anthroposophischen_Gesellschaft\" >\u00dcber die Weihnachtstagung 1923\/24 zur Gr\u00fcndung der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/eine-besinnung-nach-100-jahren\/#Tragik_vor_der_Weihnachtstagung\" >Tragik vor der Weihnachtstagung<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/eine-besinnung-nach-100-jahren\/#Der_gescheiterte_Aufbruch\" >Der gescheiterte Aufbruch<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/eine-besinnung-nach-100-jahren\/#Entstehung_der_Lektoren\" >Entstehung der Lektoren<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/eine-besinnung-nach-100-jahren\/#Grundlagenforschung\" >Grundlagenforschung?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/eine-besinnung-nach-100-jahren\/#Autoritaet_vs_Kenntnis_der_Sache\" >Autorit\u00e4t vs. Kenntnis der Sache<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/eine-besinnung-nach-100-jahren\/#Konstitution\" >Konstitution<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/eine-besinnung-nach-100-jahren\/#Gruendungsmythos_der_Weihnachtstagung\" >Gr\u00fcndungsmythos der Weihnachtstagung<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/anthroposophie.online\/WP\/blog\/eine-besinnung-nach-100-jahren\/#Erforschung_des_Werkes_Rudolf_Steiners\" >Erforschung des Werkes Rudolf Steiners<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Ueber_die_Weihnachtstagung_192324_zur_Gruendung_der_Allgemeinen_Anthroposophischen_Gesellschaft\"><\/span>\u00dcber die Weihnachtstagung 1923\/24 zur Gr\u00fcndung der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>\u00dcber den Verlauf der sogenannten Weihnachtstagung 1923\/24 brachte Marie Steiner zwanzig Jahre sp\u00e4ter eine ausf\u00fchrliche Dokumentation heraus.<sup data-fn=\"0b1c243c-8f42-432b-9099-d32087a0c6a2\" class=\"fn\"><a href=\"#0b1c243c-8f42-432b-9099-d32087a0c6a2\" id=\"0b1c243c-8f42-432b-9099-d32087a0c6a2-link\">2<\/a><\/sup> Im Vorwort f\u00fchrte sie aus, die Tagung sei der Versuch eines \u00bbMenschenerziehers\u00ab gewesen, \u00bbseine Zeitgenossen \u00fcber das eigene kleine Selbst hinaus zu heben, sie zum bewu\u00dften Wollen wachzurufen, Werkzeug der weisen Weltenlenkung werden zu d\u00fcrfen.\u00ab Marie Steiner fuhr dann fort: \u00bbDoch ist diese Weihnachtstagung zugleich mit einer un- endlichen Tragik verbunden. Denn man kann nicht anders als sagen: Wir waren wohl berufen, aber nicht auserw\u00e4hlt. Wir sind dem Ruf nicht gewachsen gewesen. Die weitere Entwicklung hat es gezeigt.\u00ab<sup data-fn=\"b747c157-ae57-4029-b215-a7cc5efbd544\" class=\"fn\"><a href=\"#b747c157-ae57-4029-b215-a7cc5efbd544\" id=\"b747c157-ae57-4029-b215-a7cc5efbd544-link\">3<\/a><\/sup> Die Tagung stehe im \u00bbtragischen Lichte\u00ab f\u00fcr den, der die M\u00f6glichkeit habe, \u00bbdie Geschehnisse zu \u00fcber- schauen. Von der Schwere und dem Leide dieses Geschehens haben wir nicht das Recht, unsere Gedanken abzuwenden.\u00ab<sup data-fn=\"5c2c5d77-67a5-437b-9653-f9a4375861d8\" class=\"fn\"><a href=\"#5c2c5d77-67a5-437b-9653-f9a4375861d8\" id=\"5c2c5d77-67a5-437b-9653-f9a4375861d8-link\">4<\/a><\/sup> Dieser Worte gilt es sich zu erinnern, wenn in der Anthroposophischen Gesellschaft der Gegenwart der historischen Weihnachtstagung festlich gedacht wird. In diesem Zusammenhang erw\u00e4hnt sei das unl\u00e4ngst vollst\u00e4ndig gewordene dreib\u00e4ndige Geschichtswerk von Lorenzo Ravagli: \u203aSelbsterkenntnis in der Geschichte. Anthroposophische Gesellschaft und Bewegung im 20. Jahrhundert\u2039.<sup data-fn=\"45566d24-0f11-4a5a-b3c3-0ae257a4fdbf\" class=\"fn\"><a href=\"#45566d24-0f11-4a5a-b3c3-0ae257a4fdbf\" id=\"45566d24-0f11-4a5a-b3c3-0ae257a4fdbf-link\">5<\/a><\/sup> Ravaglis monumentale Arbeit folgt einem viel brei&shy;teren Ansatz als der vor- liegende Aufsatz. Eine auch nur ann\u00e4hernd vergleichbare Arbeit lag bis&shy;her nicht vor. Wer die Entwicklung der Anthroposophischen Gesellschaft verstehen und geschichtlich bewerten will, wird Ravaglis drei B\u00e4nde keinesfalls ignorieren k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Tragik_vor_der_Weihnachtstagung\"><\/span>Tragik vor der Weihnachtstagung<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Als Vorgeschichte der Weihnachtstagung 1923\/24 im engeren Sinne ist das Jahr nach dem Brand des ersten Goetheanum in der Silvester bzw. Neujahrsnacht 1922\/23 zu betrachten. Die latenten Organisations- und F\u00fchrungsfragen der Anthroposophischen Gesellschaft waren in diesem Jahr nicht wirklich beantwortet, geschweige denn in konkrete Regelungen umgesetzt worden. 1991 \u2013 achtundsechzig Jahre nach dem Brand \u2013 brachte der Rudolf Steiner Verlag als Band 259 der Gesamtausgabe (GA) eine Dokumentensammlung von 952 Seiten mit dem Titel \u203aDas Schicksalsjahr 1923 in der Geschichte der Anthroposophischen Gesellschaft\u2039 heraus. Die das ganze Jahr anhaltenden Bem\u00fchungen Rudolf Steiners, die richtige Organisationsform f\u00fcr eine zu erneuernde Anthroposophische Gesellschaft zu finden, sind in dem Band dokumentiert. Der Band wird er\u00f6ffnet mit einem R\u00fcckblick auf das Jahr 1923 von Marie Steiner.<sup data-fn=\"46dd7e9c-c243-4a4d-b281-5e24e4a044b8\" class=\"fn\"><a href=\"#46dd7e9c-c243-4a4d-b281-5e24e4a044b8\" id=\"46dd7e9c-c243-4a4d-b281-5e24e4a044b8-link\">6<\/a><\/sup> Das in der Gesellschaft herrschende \u00bbCliquenwesen\u00ab<sup data-fn=\"f2ef0898-c12b-4259-bde6-14c8bdbbad93\" class=\"fn\"><a href=\"#f2ef0898-c12b-4259-bde6-14c8bdbbad93\" id=\"f2ef0898-c12b-4259-bde6-14c8bdbbad93-link\">7<\/a><\/sup> habe es zu \u00fcberwinden gegolten. (Die Vortr\u00e4ge Rudolf Steiners von Januar bis M\u00e4rz 1923 mit dem Titel \u203aAnthroposophische Gemeinschaftsbildung\u2039 sind bereits seit 1965 als GA 257 erh\u00e4ltlich.) Es ist nicht daran zu zweifeln, dass allein die konsequente Haltung Steiners in den zahlreichen Arbeitssitzungen und in seinen Vortr\u00e4gen ein Auseinanderfallen der Gesellschaft \u2013 wie auch immer \u2013 verhindert hat. Ende Februar 1923 wurde zu einer mehrt\u00e4gigen Delegiertentagung nach Stuttgart eingeladen. Steiner \u00e4u\u00dferte sich dazu wenige Tage vorher: \u00bbF\u00fcr mich selber wird sich ergeben, was ich zu tun habe, je nach dem, wie diese Stuttgarter Tagung ausf\u00e4llt.\u00ab<sup data-fn=\"ba1dab6a-9880-4169-b749-6a372fb27741\" class=\"fn\"><a href=\"#ba1dab6a-9880-4169-b749-6a372fb27741\" id=\"ba1dab6a-9880-4169-b749-6a372fb27741-link\">8<\/a><\/sup> Vom Verlauf der Tagung berichtete Steiner dann in Dornach u.a. mit der Bemerkung: \u00bbAber es gab da einen Moment, in dem ich eigentlich h\u00e4tte sagen m\u00fcssen: Ich ziehe mich nunmehr, nachdem das vorgekommen ist, von der Gesellschaft zur\u00fcck.\u00ab<sup data-fn=\"7613a7f4-2772-4237-823c-ba2bf1038faa\" class=\"fn\"><a href=\"#7613a7f4-2772-4237-823c-ba2bf1038faa\" id=\"7613a7f4-2772-4237-823c-ba2bf1038faa-link\">9<\/a><\/sup> Es war \u00bbf\u00fcr mich eigentlich die Notwendigkeit gegeben, aus der Versammlung heraus zu sagen: Da kann ich nun nicht mehr mitmachen [&#8230;].\u00ab<sup data-fn=\"945deb27-766b-450b-8cd8-ea8fbfbeaf7c\" class=\"fn\"><a href=\"#945deb27-766b-450b-8cd8-ea8fbfbeaf7c\" id=\"945deb27-766b-450b-8cd8-ea8fbfbeaf7c-link\">10<\/a><\/sup> Im Sammelband GA 259 sind weitere \u00e4hnliche Si&shy;tuationen nachgewiesen. Lange vor GA 259 brachte der Verlag die Nachschriften einer Vortragsreihe Rudolf Steiners vom 10. bis 17. Juni 1923 unter dem Titel \u203aDie Geschichte und die Bedingungen der anthroposophischen Bewegung im Verh\u00e4ltnis zur Anthroposophischen Gesellschaft\u2039 (GA 258) heraus. In sich steigernder Dringlichkeit schildert Steiner hier die Lebensbedingungen der Anthroposophischen Gesellschaft, die Gefahren einer geisteswissenschaftlichen Dogmatik und die Existenz einer inneren Opposition.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Der_gescheiterte_Aufbruch\"><\/span>Der gescheiterte Aufbruch<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Die Gesellschaft habe die Verpflichtung, in allen Einzelheiten gr\u00f6\u00dferen Mut, gr\u00f6\u00dfere Energie, gr\u00f6\u00dfere Geduld, gr\u00f6\u00dfere Toleranz und \u2013 vor allem \u2013 gr\u00f6\u00dfere Wahrhaftigkeit zu \u00fcben.<sup data-fn=\"f6f3ddf6-4701-4cc3-8162-7928d23df3fa\" class=\"fn\"><a href=\"#f6f3ddf6-4701-4cc3-8162-7928d23df3fa\" id=\"f6f3ddf6-4701-4cc3-8162-7928d23df3fa-link\">11<\/a><\/sup> Anthroposophie sei als unsichtbarer Mensch zu behandeln, der \u00bbunter uns herumgeht\u00ab<sup data-fn=\"f20e1642-b9e2-4d70-b291-34952c833266\" class=\"fn\"><a href=\"#f20e1642-b9e2-4d70-b291-34952c833266\" id=\"f20e1642-b9e2-4d70-b291-34952c833266-link\">12<\/a><\/sup>. Nur dadurch komme die Anthroposophie dar\u00fcber hinaus, von der Mitwelt als \u00bbblo\u00dfe Sekte\u00ab wahrgenommen zu werden: \u00bbWas n\u00fctzt es denn, wenn wir den Leuten immer und immer wieder sagen, wir seien keine Sekte, wenn wir uns so verhalten, wie wenn wir eine Sekte w\u00e4ren.\u00ab<sup data-fn=\"c8290f48-04d6-413e-b08c-be7f17ac712a\" class=\"fn\"><a href=\"#c8290f48-04d6-413e-b08c-be7f17ac712a\" id=\"c8290f48-04d6-413e-b08c-be7f17ac712a-link\">13<\/a><\/sup> Wer diese Vortr\u00e4ge studiert und mit Blick auf das Erscheinungsjahr der ersten bis dritten Auflage \u2013 1931, 1959 und 1981\u2013 die Worte des verstorbenen Lehrers auf die jeweilige gesellschaftliche Gegenwart bezieht, wird nicht umhin k\u00f6nnen, daraus ein beinahe vernichtendes Urteil abzuleiten: sechs, vierunddrei\u00dfig und sechs&shy;undf\u00fcnfzig Jahre nach Rudolf Steiners Tod. In den f\u00fcnfzehn Monaten nach der Weihnachtstagung legte Rudolf Steiner ein be\u00e4ngstigendes Arbeitstempo vor, dem seine Umgebung nur mit M\u00fche zu folgen vermochte. Noch im Januar 1924 begann er eine neu gestaltete einf\u00fchrende Vortragsreihe \u00fcber Anthroposophie, gleichzeitig \u2013 und bis August fortgef\u00fchrt \u2013 sprach er \u00fcber Wiederverk\u00f6rperungsfragen.<sup data-fn=\"e02f08fd-1772-455b-bb42-3f70ab3ef961\" class=\"fn\"><a href=\"#e02f08fd-1772-455b-bb42-3f70ab3ef961\" id=\"e02f08fd-1772-455b-bb42-3f70ab3ef961-link\">14<\/a><\/sup> Es fanden mehrere Auslandsreisen statt. Steiner f\u00fchrte Fachkurse durch und stand f\u00fcr Einzelgespr\u00e4che zur Verf\u00fcgung. Gegen Jahresmitte soll Steiner nach Mitgliederberichten mehrfach ge\u00e4u\u00dfert haben, die Weihnachtstagung werde nicht aufgenommen.<sup data-fn=\"84a0bf07-cb64-4888-9a20-37dc274f0c52\" class=\"fn\"><a href=\"#84a0bf07-cb64-4888-9a20-37dc274f0c52\" id=\"84a0bf07-cb64-4888-9a20-37dc274f0c52-link\">15<\/a><\/sup> Was Steiner 1924 konkret als \u00bbAufnahme\u00ab der Weihnachtstagung erwartete oder erhoffte, l\u00e4sst sich heute nicht mehr eindeutig bestimmen. Am 28. September 1924 hielt er \u2013 in deutlich geschw\u00e4chtem Zustand \u2013 eine letzte Ansprache f\u00fcr die in Dornach anwesenden Mitglieder. Vom Februar bis zum September 1924 hatte Steiner zudem f\u00fcr eine wachsende Zahl von Mitgliedern der neu eingerichteten Freien Hochschule f\u00fcr Geisteswissen schaft Vortr\u00e4ge mit jeweils zusammenfassenden meditativen Spr\u00fcchen eingerichtet. Es ist nicht eindeutig \u00fcberliefert, was er von den \u00bbHochschulmitgliedern\u00ab erwartete.<sup data-fn=\"e22f516b-b62b-4c71-bd4d-4aea092b84d0\" class=\"fn\"><a href=\"#e22f516b-b62b-4c71-bd4d-4aea092b84d0\" id=\"e22f516b-b62b-4c71-bd4d-4aea092b84d0-link\">16<\/a><\/sup> Die \u00bbWeihnachtstagung\u00ab zur Begr\u00fcndung der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft hatte an der Jahreswende 1923\/24 (vom 24. Dezember bis zum 1. Januar) stattgefunden, \u00f6rtlich gesehen in den verbliebenen Werkstattgeb\u00e4uden nach dem Brand des ersten Goetheanum. Der Verlauf der Tagung ist sehr exakt beschrieben und wurde in den kommenden Jahrzehnten immer wieder er\u00f6rtert und argumentativ beigezogen. Ohne Zweifel hatte sich zun\u00e4chst eine allgemeine Aufbruchstimmung verbreitet. Aber was geschah in den Jahren und Jahrzehnten nach Rudolf Steiners Tod? 1931, anl\u00e4sslich der Herausgabe der sp\u00e4ter als GA 258 ver\u00f6ffentlichten Vortr\u00e4ge, bekannte Marie Steiner im Vorwort: \u00bbDoch ging er [Rudolf Steiner] zu fr\u00fch von uns weg; und in den jungen, zu fr\u00fch zur F\u00fchrung gekommenen Menschen flammten \u2013 menschlich-allzumenschlich \u2013 die alten Fehler mit doppelter Kraft auf.\u00ab<sup data-fn=\"c2459068-1e8f-45a5-80a8-3d5dd6eeed2f\" class=\"fn\"><a href=\"#c2459068-1e8f-45a5-80a8-3d5dd6eeed2f\" id=\"c2459068-1e8f-45a5-80a8-3d5dd6eeed2f-link\">17<\/a><\/sup> Der Nachlass Steiners als Geistes- (und Hochschul-)Lehrer gereicht den Nachgeborenen als Geistesschatz und zugleich als Material f\u00fcr gesellschaftliche Auseinandersetzungen, bis in die Gegenwart hinein. Ist das Werk einschlie\u00dflich der Weihnachtstagung gen\u00fcgend erforscht? Hat eine grunds\u00e4tzliche Befragung und Erforschung \u00fcberhaupt schon begonnen? Oder werden Steiners Worte nur wiederholt? Rudolf Steiner starb am Sonntag, dem 30. M\u00e4rz 1925, zwei \u00c4rzte standen ihm bei.<sup data-fn=\"05528af2-164f-454e-b735-f8da19e96cb8\" class=\"fn\"><a href=\"#05528af2-164f-454e-b735-f8da19e96cb8\" id=\"05528af2-164f-454e-b735-f8da19e96cb8-link\">18<\/a><\/sup> Zwei Wochen sp\u00e4ter informierte der Restvorstand der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft \u2013 Albert Steffen, Marie Steiner, Dr. Ita Wegman, Dr. Elisabeth Vreede und Dr. Guenther Wachsmuth \u2013 die Mitgliedschaft wie folgt: \u00bbDie Leitung der Anthroposophischen Gesellschaft wird in dem gleichen Sinne weitergef\u00fchrt, wie Rudolf Steiner es in der Weihnachtstagung angegeben hat. Da die Fertig&shy;regelung der mit dieser Tagung verbundenen Neugruppierung der Institutionen noch kurze Zeit vor seinem Tode m\u00f6glich gewesen ist [\u2026], sp\u00e4tere Angaben aber nicht vorliegen, die zu einer Ver\u00e4nderung dieses Zustandes Veranlassung geben, betrachtet es der von ihm eingesetzte Vorstand als seine Pflicht, in seinen Funktionen zu bleiben und im Geiste Rudolf Steiners, den er fortdauernd als F\u00fchrer in seiner Mitte wei\u00df, weiterzuarbeiten.<sup data-fn=\"50318645-4e27-447b-93c9-c6d45184fbb1\" class=\"fn\"><a href=\"#50318645-4e27-447b-93c9-c6d45184fbb1\" id=\"50318645-4e27-447b-93c9-c6d45184fbb1-link\">19<\/a><\/sup> Marie Steiner teilte wenig sp\u00e4ter mit, sie habe nicht die Absicht, sich \u00bbunmittelbar aktiv an der Leitung der Gesellschaft zu beteiligen\u00ab. Ita Wegman lie\u00df wissen, dass sie sich verpflichtet sehe, die von Rudolf Steiner eingerichtete Hochschule f\u00fcr Geisteswissenschaft durch Lesung der \u00bbesote&shy;rischen\u00ab Texte weiterzuf\u00fchren.<sup data-fn=\"6c0d52dd-253f-4a57-b5e1-18c0912d0a6e\" class=\"fn\"><a href=\"#6c0d52dd-253f-4a57-b5e1-18c0912d0a6e\" id=\"6c0d52dd-253f-4a57-b5e1-18c0912d0a6e-link\">20<\/a><\/sup> Abgesehen davon, dass von einer \u00bbFertigregelung\u00ab keine Rede sein konnte, war die Einm\u00fctigkeit des Vorstands bereits am Kremationstag durch den sogenannten \u00bbUrnenstreit\u00ab zwischen Marie Steiner und Ita Wegman zerbrochen. In den zwei Wochen vom Sterbetag am 30. M\u00e4rz 1925 bis zur Stellungnahme des Restvorstands lag \u00fcber Dornach eine geistig offene Situation. Welche ersten Entscheidungen w\u00fcrden die f\u00fcnf Vorstandsmitglieder treffen? Sollte es weitergehen wie bisher, wenn auch ohne Rudolf Steiner aber mit seinen Direktiven aus der Geistwelt? Oder sollte zuerst die Kl\u00e4rung der Frage erfolgen: Was geht ohne Rudolf Steiner \u00fcberhaupt noch? Man entschied sich f\u00fcr die erste M\u00f6glichkeit, wenn auch ohne interne Eindeutigkeit und mit der Absicht Marie Steiners, sich baldm\u00f6glichst aus dem Vorstand zur\u00fcckzuziehen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Entstehung_der_Lektoren\"><\/span>Entstehung der Lektoren<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Von unterschiedlichen Vorbehalten erf\u00fcllt gingen die f\u00fcnf Vorst\u00e4nde daran, so weiterzumachen, wie es eben m\u00f6glich war. Ita Wegman dr\u00e4ngte darauf, m\u00f6glichst ohne Verzug, die ihr zug\u00e4nglichen sogenannten \u00bbKlassentexte\u00ab an die Klassenmitglieder durch Vorlesen heranzubringen. Diesem erzwungenen Beispiel folgten nach und nach die anderen Vorstandsmitglieder. Damit war durch Frau Wegman das bis heute bestehende Lektorenwesen geboren. Es \u00fcberrascht nicht, dass bei diesen Anfangsbedingungen von einer Verwirklichung der \u00bbWeihnachtstagung\u00ab nach dem Tod Rudolf Stei&shy;ners kaum gesprochen werden kann, wenn auch weite Mitgliederkreise eben dies behaupten. Rudolf Steiner hatte in den f\u00fcnfzehn Monaten von der Weihnachtstagung bis zu seinem Tod \u2013 wie bereits erw\u00e4hnt \u2013 ein be\u00e4ngstigendes Arbeitstempo vorgelegt, dem seine Umgebung kaum zu folgen in der Lage war. Welche Bedeutung hatte der \u00bbGrundstein\u00ab der Weihnachtstagung f\u00fcr die laufende Arbeit? Eine kritische Nacharbeit der weihnachtlichen Vortragsreihe \u203aDie Weltgeschichte in anthroposophischer Beleuchtung und als Grundlage der Erkenntnis des Menschengeistes\u2039 (GA 233) war unm\u00f6glich, sie erschienen erst 1945. War bemerkt worden, dass Steiner hier teilweise von seiner eigenen Vorvergangenheit sprach \u2013 und wie w\u00e4re dieser Umstand zu bewerten? Die \u00bbHochschularbeit\u00ab begann im Februar 1924, aber die Hochschulmitglieder konn&shy;ten kaum erfassen, was sie methodisch v\u00f6llig neu zu h\u00f6ren bekamen. War Klassenarbeit zugleich Forschung, d.h. der eigentliche Hochschulauftrag? Es ist der Anthroposophischen Gesellschaft bis heute nicht wirklich gelungen, die Erbschaft von neun Monaten Klassenvortr\u00e4gen in ihre Gesamtexistenz zu integrieren. In den beinahe hundert Jahren seit Rudolf Steiners Tod ist in den Umgang mit den \u00fcberlieferten, seit drei\u00dfig Jahren ver\u00f6ffentlichten Klassentexten das altbekannte sektiererische Element eingedrungen, sodass ein \u00e4lte&shy;rer Philosoph \u2013 und Sch\u00fcler Rudolf Steiners \u2013 mir gegen\u00fcber bemerken konnte, zum H\u00f6ren heiliger Texte k\u00f6nne man ebenso gut in die katholische Kirche gehen.<\/p>\n\n\n\n<p>Nach Rudolf Steiners Tod brach die ganze Wucht der unerl\u00f6sten Sch\u00fclerschaft \u00fcber die Anthroposophische Gesellschaft herein. Ihr gelang zwar die Errichtung des zweiten Goetheanums, die internen Kontroversen f\u00fchrten dann aber zu gegenseitigen Schm\u00e4hschriften und zum Ausschluss von Teilen der Mitgliedschaft. Zu diesen und weiteren Kontroversen gibt das Geschichtswerk von Lorenzo Ravagli Auskunft. Wird es ignoriert, um zu den Feierlichkeiten \u00bb100 Jahre Weihnachtstagung\u00ab \u00fcbergehen zu k\u00f6nnen? Die mehrfach bedrohte Menschheitssituation fordert andere Entschl\u00fcsse. Ist es nicht geschichtlich unzul\u00e4ssig, zu feiern, statt in allem Ernste zu pr\u00fcfen, in welchen Situationen und an welchen Orten der Gegenwart (und Zukunft) eine geisteswissenschaftliche Weltsicht geltend gemacht werden m\u00fcsste? Johannes &shy;Kiersch hat in der zweiten Auflage seiner Untersuchung \u203aSteiners individualisierte Esoterik einst und jetzt\u2039 (Dornach 2012) die Entwicklung des anthroposophischen Hochschulwesens im Zusammenhang dargestellt. Ita Wegman hielt sich f\u00fcr aktiv legitimiert, Marie Steiner und Albert Steffen setzten ihr wenig Widerstand entgegen und beteiligten sich zeitweise selbst an den Lesungen. Nach und nach, im Laufe der Jahrzehnte, entstand eine wachsende Gruppe von \u00bbLektoren\u00ab, die eine allgemeine Zust\u00e4ndigkeit f\u00fcr ein anthroposophi&shy;sches Hochschulwesen in Anspruch nahm. Eine organisatorische Zust\u00e4ndigkeit fiel der \u00bbAllgemeinen Anthroposophischen Sektion\u00ab zu. Durch lange Jahrzehnte und bis heute beschr\u00e4nkte sich die Allgemeine Anthroposophische Sektion der Hochschule im Wesentlichen auf Aus- und Fortbildung der Lektoren und pflegte dabei einen fetischistischen Kult der \u00bbblauen Karte\u00ab. Es kann nicht verwundern, dass sich unabh\u00e4ngig von Dornach und seiner Hochschule allenthalben in Europa \u2013 und wohl dar\u00fcber hinaus \u2013 freie Hochschulgruppen gebildet haben, die ohne Genehmigung, auch \u00fcberhaupt ohne Kontakt zur \u00bbHochschule\u00ab ihren eigenen Arbeitsstil pflegen und fortbilden. Die Freie Hochschule f\u00fcr Geisteswissenschaft ist entworfen und eingerichtet worden, um auf Grundlage von Rudolf Steiners Anthroposophie Geistesforschung zu betreiben.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Grundlagenforschung\"><\/span>Grundlagenforschung?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Diese aus den Grundlagen aufzubauende Forschung findet aber jedenfalls in der Allgemeinen Anthroposophischen Sektion der \u00bbHochschule\u00ab nicht statt. Zur Erinnerung: Der Anthroposophischen Gesellschaft wurde in der Weihnachtstagung per Statut die Aufgabe zugewiesen, die Forschung der Hochschule zu f\u00f6rdern. Diese F\u00f6rderung ist das zentrale Ziel der Gesellschaft \u00fcberhaupt. Im Vorwort zur ersten Auflage des Buches \u203aDie Geheimwissenschaft im Umri\u00df\u2039 von 1909 vermerkt Rudolf Steiner u.a.: Er w\u00fcnsche vor allem Leser, \u00bbwelche sich bem\u00fchen, das Mitgeteilte an den Erkenntnissen und an den Erfahrungen des eigenen Lebens zu pr\u00fcfen.\u00ab Da dieser Hinweis anscheinend wenig beachtet wurde, erg\u00e4nzte Steiner ab der vierten Auflage 1913 wie folgt: \u00bbGemeint ist hier nicht etwa nur die geistes&shy;wissenschaftliche Pr\u00fcfung durch die \u00fcbersinnlichen Forschungsmethoden, sondern vor allem die durchaus m\u00f6gliche, vom gesunden, vorurteilslosen Denken und Menschenverstand aus.\u00ab<sup data-fn=\"a6cabd66-35ac-4601-a053-46355771fcbf\" class=\"fn\"><a href=\"#a6cabd66-35ac-4601-a053-46355771fcbf\" id=\"a6cabd66-35ac-4601-a053-46355771fcbf-link\">21<\/a><\/sup> Dieser in allen weiteren Auflagen der \u203aGeheimwissenschaft\u2039 wiederholte Hinweis fand wohl kaum die vom Verfasser gew\u00fcnschte Wirkung, insofern unter Mitgliedern der Anthroposophischen Gesellschaft noch heute die \u00dcberzeugung verbreitet ist, nur ein anderer Hellseher k\u00f6nnte Steiner \u00fcberpr\u00fcfen, geschweige denn widerlegen. An dieser Situation hat auch die weihnachtliche Neugr\u00fcndung nichts ge\u00e4ndert, denn durch sie wurde die \u00fcberragende Stellung des Geisteslehrers noch weiter gefestigt. Wer sollte forschen, wie die neuen Statuten es vorsahen \u2013 nicht in den herk\u00f6mmlichen Wissenschaftsberei&shy;chen, sondern zum Beispiel auf Reichweite, Konsequenzen und Widerspruchsfreiheit \u00fcbersinnlich gefundener Tatbest\u00e4nde? Durch die Weihnachtstagung ist \u2013 von Steiner gewiss ungewollt \u2013 die sektiererische Unselbstst\u00e4ndigkeit in der Mitgliedschaft verst\u00e4rkt worden. Gerade unter diesem Aspekt geben Erinnerungsfeiern sehr zu denken. Welcher Forschungsbedarf besteht nach hundert Jahren Weihnachtstagung, welche Aufgaben stellen sich der hundertj\u00e4hrigen Gesellschaft jetzt?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Autoritaet_vs_Kenntnis_der_Sache\"><\/span>Autorit\u00e4t vs. Kenntnis der Sache<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Im Herbst 1915 hielt sich Rudolf Steiner \u00fcberwiegend in Dornach auf, weil dort am Goetheanum-Bau gearbeitet wurde und seine Vortragst\u00e4tigkeit durch die Kriegsereignisse in Europa stark eingeschr\u00e4nkt war. Die damaligen Vortr\u00e4ge folgten nicht einem Gesamtthema. Am 18. Oktober 1915 sprach er \u00fcber Einzelheiten der planetarischen Entwicklung und kam dann auf Gef\u00e4hrdungen des freien Menschenwillens zu sprechen, etwa durch vision\u00e4res Hellsehen. Dann hei\u00dft es in der Nachschrift: Niemals sollte die Phrase auftreten, da\u00df Wahrheiten nur aufgenommen werden, weil ich sie sage. Wir w\u00fcrden uns gegen die Wahrheit vers\u00fcndigen, wenn wir so etwas sagten. [\u2026] Man wird gerade durch Pr\u00fcfen finden, wie die Dinge sind. So oft das Wort Vertrauen bei uns aufgetaucht ist, ist es gef\u00e4hrlich geworden. [\u2026] Jene Art, wie wir uns bisher verhalten haben, mu\u00df aufh\u00f6ren, denn Geisteswissenschaft beruht nicht auf Autorit\u00e4t, sondern auf Kenntnis der Sache.\u00ab<sup data-fn=\"b3d05db7-5200-4fd1-9885-9a9aa7714cec\" class=\"fn\"><a href=\"#b3d05db7-5200-4fd1-9885-9a9aa7714cec\" id=\"b3d05db7-5200-4fd1-9885-9a9aa7714cec-link\">22<\/a><\/sup> Eine Woche sp\u00e4ter, am 25. Oktober 1915, kommt er auf die \u00bbProbe des Bestehens\u00ab mit Blick auf die Anthroposophische Gesellschaft zu sprechen: Diese Probe \u00bbliegt darin, da\u00df gewisserma\u00dfen ich immer mehr \u00fcberfl\u00fcssig werde.\u00ab Man k\u00f6nne nicht immer nur dem Vorstand folgen wollen: \u00bbWohin w\u00fcrde man kommen, wenn ich eines Tages nicht mehr dabei w\u00e4re? Da w\u00fcrde ja die Gesellschaft gleich zersplittern.\u00ab<sup data-fn=\"d54860c7-9316-476b-ae88-83a495aa5b96\" class=\"fn\"><a href=\"#d54860c7-9316-476b-ae88-83a495aa5b96\" id=\"d54860c7-9316-476b-ae88-83a495aa5b96-link\">23<\/a><\/sup> Der von Steiner damals verwendete Ausdruck \u00bbProbe\u00ab ist ein Mysterienausdruck, wenn er auch h\u00e4ufig simplifiziert verwendet wird. Die Situation der Probe ist f\u00fcr die Anthroposophische Gesellschaft eingetreten mit dem Tod Rudolf Steiners, zehn Jahre sp\u00e4ter. Ist die Probe von der Anthroposophischen Gesellschaft verstanden worden? Sind die von der Weihnachtstagung ausgehenden Impulse gepr\u00fcft d.h. in das forschende Bewusstsein der Mitglieder aufgenommen worden? Die Tatsachen sprechen eine andere Sprache: Die Weihnachtstagung ist zum Ursprungsgeschehen eines \u2013 nun schon hundertj\u00e4hrigen \u2013 \u00bbGr\u00fcndungsmythos\u00ab (Lorenzo Ravagli<sup data-fn=\"0e32ba99-798f-489e-9b8d-d260065f4827\" class=\"fn\"><a href=\"#0e32ba99-798f-489e-9b8d-d260065f4827\" id=\"0e32ba99-798f-489e-9b8d-d260065f4827-link\">24<\/a><\/sup>) geworden, der die Fortbildung der Anthroposophischen Gesellschaft mehr belastet als f\u00f6rdert.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Konstitution\"><\/span>Konstitution<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Es ist hier nicht der Ort, das sogenannte \u00bbKonstitutionsproblem\u00ab der Anthroposophischen Gesellschaft ausf\u00fchrlich zu er \u00f6rtern. Noch in der letzten Lebenszeit Rudolf Steiners wurde versucht, die eben gegr\u00fcndete Anthroposophische Gesellschaft in ein rechtlich einwandfreies Verh\u00e4ltnis zu unmittelbar benachbarten Einrichtungen \u2013 etwa zum Goetheanum-Bauverein (\u203aVerein des Goetheanum\u2039) \u2013 zu bringen. Dies misslang aus nicht mehr nachvollziehbaren Gr\u00fcnden. Ohne Kenntnis der Mitgliedschaft verschwand die Gesellschaft der Weihnachtstagung im zur \u203aAllgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft\u2039 (AAG) umbenannten Bauverein. Jahrzehnte sp\u00e4ter versuchten einzelne Mitglieder, die entsprechenden Vorg\u00e4nge aufzukl\u00e4ren \u2013 vergebens, sie wurden des&shy;halb vom Vorstand der AAG aus- geschlossen. Die Gesellschaft n\u00e4herte sich bereits der Jahrtausendwende, als versucht wurde, das \u00bbKonstitutionsproblem\u00ab argumentativ zu l\u00f6sen. Dies misslang unter Verantwortung des damaligen Goetheanum-Vorstands, der schlie\u00dflich eine vermeintlich abschlie\u00dfende Erledigung versuchte: W\u00e4hrend der Generalversammlung des Jahres 2002 erkl\u00e4rte der amtierende Vorstand auf der B\u00fchne des gro\u00dfen Saals im Goetheanum, er sei \u2013 eben jetzt \u2013 der Vorstand der Gesellschaft der richtigen Weihnachtstagung geworden, und diese \u2013 die Gesellschaft \u2013 sei durch diese Erkl\u00e4rung gerade jetzt neu entstanden oder belebt. Es bedurfte einer gerichtlichen Auseinandersetzung \u2013 durch wachsame Mitglieder bis zum kantonalen Ober&shy;gericht getrieben \u2013 um dieses Luftgebilde zu Fall zu bringen.<sup data-fn=\"0d49c3a4-d988-46e2-93f4-4e99ff0d0885\" class=\"fn\"><a href=\"#0d49c3a4-d988-46e2-93f4-4e99ff0d0885\" id=\"0d49c3a4-d988-46e2-93f4-4e99ff0d0885-link\">25<\/a><\/sup> Eine Apologie ist die Rechtfertigung einer Aussage oder \u00dcberzeugung auf m\u00fcndlichem oder schriftlichem Wege, bei gleichzeitiger Abweisung von R\u00fcckfragen oder Gegengr\u00fcnden. In diesem Sinne ist der Umgang von vielen \u00bbAnthroposophen\u00ab mit Rudolf Steiners Lehren beinahe durchgehend apologetisch. Zweifel oder Gegengr\u00fcnde vorzubringen ist gesellschaftlich un\u00fcblich und wird daher tunlichst unterlassen. Durch das \u00dcberwiegen best\u00e4tigender, wenn nicht \u00fcberbietender Stellungnahmen in an- throposophischen Zusammenk\u00fcnften hat die Anthroposophische Gesellschaft in ihrer Mitgliedschaft eine Plausibilit\u00e4tsstruktur von hoher Dichte aufgebaut, welche allerdings Rudolf Steiners oben angef\u00fchrter Pr\u00fcfungserwartung v\u00f6llig zuwiderl\u00e4uft. Die Bedeutung gesellschaftlicher oder sonstwie gruppenspezifischer Plausibilit\u00e4tsstrukturen ist wissenssoziologisch l\u00e4ngst erforscht. Ihre Wirkung ist mitunter derart nachhaltig, dass alternative Theorien, \u00dcberzeugungen oder auch nur Fragen es schwer haben, \u00fcberhaupt zur Kenntnis genommen zu werden.<sup data-fn=\"270962e2-42c5-48e5-8dae-3fbd3c1532e5\" class=\"fn\"><a href=\"#270962e2-42c5-48e5-8dae-3fbd3c1532e5\" id=\"270962e2-42c5-48e5-8dae-3fbd3c1532e5-link\">26<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Gruendungsmythos_der_Weihnachtstagung\"><\/span>Gr\u00fcndungsmythos der Weihnachtstagung<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Der Gr\u00fcndungsmythos der Weihnachtstagung, verbunden mit in vielen Jahrzehnten entstandenen Denk- und Sprechweisen, hat es bisher weitgehend verhindert, dass ernsthafte Forschungs- und Grundsatzfragen an die ver\u00f6ffentlichte Geisteswissenschaft Rudolf Steiners gerichtet werden. Die Gesamtausgabe der Werke Steiners gew\u00e4hrleistet zuverl\u00e4ssig die Wortlaute der einzelnen Editionen, eine historisch kritische Bewertung liegt jedoch nicht vor. Eine solche w\u00e4re auch nicht vorrangig Aufgabe des Verlags, vielmehr der Allgemeinen Anthroposophischen Sektion der Freien Hochschule f\u00fcr Geisteswissenschaft am Goetheanum. Die mit der Weihnachtstagung verbundenen Erwartungen auf einen entscheidenden Durchbruch der anthroposophischen Geisteswissenschaft haben sich in hundert Jahren \u2013 jedenfalls in der unmittelbar angesprochenen europ\u00e4ischen Menschheit \u2013 nicht erf\u00fcllt. Am Goetheanum sind keine neuen Mysterien in Erscheinung getreten. Trotz relativer Erfolge der \u00bbTochterbewegungen\u00ab ist der sektiererische Einschlag in der anthroposophischen Gesellschaft w\u00e4hrend des ganzen 20. Jahrhunderts nicht \u00fcberwunden worden. Dies weist das eingangs erw\u00e4hnte gro\u00dfe Geschichtswerk von Lorenzo Ravagli nach. <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Erforschung_des_Werkes_Rudolf_Steiners\"><\/span>Erforschung des Werkes Rudolf Steiners<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Die allgemeine anthroposophische Sektion der Freien Hochschule f\u00fcr Geisteswissenschaft, f\u00fcr die Erforschung von Rudolf Steiners Werk zust\u00e4ndig, ist forscherisch weitgehend unt\u00e4tig geblieben. Eine ideell-geistige, zugleich historisch-kritische Rekonstruktion der Kernaussagen der anthroposophischen Geisteswissenschaft hat bisher nicht stattgefunden. Die Sektion konzentrierte sich \u2013 wie bereits erw\u00e4hnt \u2013 auf die Ausbildung und die Betreuung der Vermittler von Rudolf Steiners Texten der ersten Klasse der Hochschule.<sup data-fn=\"a5656129-8d3d-4b00-bee1-89ae31722a2a\" class=\"fn\"><a href=\"#a5656129-8d3d-4b00-bee1-89ae31722a2a\" id=\"a5656129-8d3d-4b00-bee1-89ae31722a2a-link\">27<\/a><\/sup> Sie hat sich damit ihrer Forschungsaufgabe selbst entzogen bzw. entfremdet. Erforderlich ist die ideell-geistige Rekonstruktion aller Kernaussagen der Geisteswissenschaft, ohne irgendein Ausweichen, auch nicht vor ersch\u00fctternden Fragen, in einer Perspektive von Freiheit und Toleranz \u2013 in spiritueller Bescheidenheit.<sup data-fn=\"b264960a-d367-41c5-b2f6-ca269f162e21\" class=\"fn\"><a href=\"#b264960a-d367-41c5-b2f6-ca269f162e21\" id=\"b264960a-d367-41c5-b2f6-ca269f162e21-link\">28<\/a><\/sup> Welche konkreten Entschl\u00fcsse stehen an? [W]er nicht denken will auf der Erde, der entzieht den G\u00f6ttern das, worauf sie gerechnet haben, und kann also das, was eigentlich Menschenaufgabe und Menschenbestimmung ist auf der Erde, gar nicht erreichen.<sup data-fn=\"e46e720f-bee0-44d5-bf2b-352f9bde3c4f\" class=\"fn\"><a href=\"#e46e720f-bee0-44d5-bf2b-352f9bde3c4f\" id=\"e46e720f-bee0-44d5-bf2b-352f9bde3c4f-link\">29<\/a><\/sup> Im Hinblick auf das Misslingen der historischen Weihnachtstagung 1923\/24 durch den Verlauf der sich anschlie\u00dfenden Geschichte der Anthroposophischen Gesellschaft stellt sich nun, 100 Jahre sp\u00e4ter, unumg\u00e4nglich die Frage: Was ist heute an der Zeit? Die Erforschung von Rudolf Steiners ausgedehntem Werk steckt noch in den Anf\u00e4ngen. Die eigentlichen Forschungsfragen wurden noch nicht gestellt. Aussagen \u00fcber Vorg\u00e4nge in den \u00bbh\u00f6heren Welten\u00ab erfordern zugleich Angaben \u00fcber die eingeschlagenen Forschungswege und -methoden sowie \u00fcber vorangestellte Grundannahmen. Insbesondere im ausgedehnten Vortragswerk Rudolf Steiners dominieren Sachthemen und weniger Methodenfragen.<sup data-fn=\"8e31e0f2-9aaf-496c-92cd-3c2c3945e130\" class=\"fn\"><a href=\"#8e31e0f2-9aaf-496c-92cd-3c2c3945e130\" id=\"8e31e0f2-9aaf-496c-92cd-3c2c3945e130-link\">30<\/a><\/sup> Durch ganze Vortragszyklen hindurch treten Fragen auf wie: Aufgrund welcher Voraussetzungen und auf welchen Wegen kommen geisteswissenschaftliche Aussagen zustande und mit welchen Konsequenzen? Nicht selten fragt sich der Leser oder H\u00f6rer: Woher wei\u00df er (Steiner) das alles? Was wei\u00df er noch? Begriffliche Schl\u00fcssigkeit im engeren Sinne gen\u00fcgt nicht, um ganze Geb\u00e4ude von Aussagen \u00fcber die h\u00f6heren Welten glaubhaft zu machen. Gibt es ungenannte Quellen und\/oder Voraussetzungen? Gibt es unerw\u00e4hnte oder gering geachtete Traditionen, ohne die einzelne Aussagen kaum akzeptabel erscheinen? Wie sind anlassbezogene Mitteilungen Steiners aus den \u00bbh\u00f6heren Welten\u00ab ohne Angaben \u00fcber Art und Wirkung seiner Quellen zu identifizieren? Allzu oft vermeidet Steiner, seine Inspirationen und Intuitionen in ihrer Eigenart mitzuteilen, und beschr\u00e4nkt sich auf Ergebnisse.<sup data-fn=\"c39a7f96-5246-4359-8255-9bcf6c44e0f7\" class=\"fn\"><a href=\"#c39a7f96-5246-4359-8255-9bcf6c44e0f7\" id=\"c39a7f96-5246-4359-8255-9bcf6c44e0f7-link\">31<\/a><\/sup> Die im Rahmen dieses Aufsatzes angef\u00fchrten Fragen und Beispiele erfassen nur einen geringen Teil von Rudolf Steiners Werk. Dies hat seinen Grund darin, dass die Anthroposophische Gesellschaft seit ihrer Entstehung einen erheblichen Teil der Mitgliederenergie auf die Behauptung ihrer eigenen angeblich fundamentalen Bedeutung gelenkt, das Forschungsgebot ihrer Statuten aber weitgehend ignoriert hat.<sup data-fn=\"f1f89594-deba-480f-8680-151ae4136d2a\" class=\"fn\"><a href=\"#f1f89594-deba-480f-8680-151ae4136d2a\" id=\"f1f89594-deba-480f-8680-151ae4136d2a-link\">32<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p>In breitem Umfange enth\u00e4lt das Werk Rudolf Steiners Aussagen \u00fcber Fragen der Geistesgeschichte, aber auch der Naturwissenschaft. Wie ist das Universum entstanden, wie die Materie, wie die Menschheit? Die Inhalte des Buches \u203aDie Geheimwissenschaft im Umri\u00df\u2039 kollidieren in auff\u00e4lliger Weise mit \u00dcberlieferungen verschiedener V\u00f6lker und Kulturen, aber auch mit Ergebnissen der Naturwissenschaften, wie der Geologie oder Pal\u00e4ontologie. Was liegt hier vor?<\/p>\n\n\n\n<p>An dieser Stelle erh\u00e4lt der in den Statuten der Anthroposophischen Gesellschaft niedergelegte Forschungsauftrag dramatische Dringlichkeit. Es ist an der Zeit, diesem Auftrag gerecht zu werden. Im Laufe der Gesellschaftsgeschichte sind unz\u00e4hlbar viele Arbeiten von Mitgliedern, aber auch von fernstehenden Interessenten entstanden zur Weiterf\u00fchrung und Kl\u00e4rung geisteswissenschaftlicher Fragen und Probleme. Bis in die neuere Zeit hat die Allgemeine Anthroposophische Sektion dazu geschwiegen und auf Anfragen gar nicht geantwortet. M\u00fcndlich wird geltend gemacht, man habe dazu kein Personal. In dieser Abweisung liegt eine Missachtung der Tausende von Gesellschafts- und Hochschulmitgliedern, die in vielen Jahrzehnten geforscht und dar\u00fcber auch geschrieben haben. Nur gelegentlich sind Reaktionen von Leserseite erfolgt. Wie kann es sein, dass dieses Potenzial bisher nicht ber\u00fccksichtigt wurde? Die Vision einer Forschungsgemeinschaft erfasst die Kenntnisnahme vorgelegter oder ver\u00f6ffentlichter Arbeiten, Hinweise darauf, Veranlassung von Stellungnahmen oder die Ausschreibung von Forschungsfragen. Man wird mit der Geistes&shy;wissenschaft nicht weiterkommen, solange das geistige Potenzial der Mitglieder und freier Interessenten nicht aufgegriffen und gew\u00fcrdigt wird. Selbstverst\u00e4ndlich muss \u00fcber die T\u00e4tigkeit und die Ergebnisse der Forschung auch informiert werden. F\u00f6rdern, Ausschreiben und Informieren ist gerade die Aufgabe der Allgemeinen Anthroposophischen Sektion am Goetheanum.<\/p>\n\n\n\n<p>Diesen Gedanken versucht auch das in privater Initiative u.a. vom Autor urspr\u00fcnglich herausgebrachte, mittlerweile in der 10. Ausgabe erschienene \u203aKorrespondenzblatt \u2013 Forschungsgespr\u00e4che \u00fcber anthroposophische Hochschulfragen\u2039 zu dienen.<sup data-fn=\"79acc7d4-5a55-4649-8b13-c1e1727f465d\" class=\"fn\"><a href=\"#79acc7d4-5a55-4649-8b13-c1e1727f465d\" id=\"79acc7d4-5a55-4649-8b13-c1e1727f465d-link\">33<\/a><\/sup> Diese Initiative w\u00fcrdigt den Versuch Rudolf Steiners von Weihnachten 1923\/24, m\u00f6chte es aber nicht dabei belassen, sondern vielmehr versuchen, den Impuls Rudolf Steiners f\u00fcr das laufende Jahrhundert neu aufzugreifen und zu erforschen. Der R\u00fcckblick auf die Gr\u00fcndungstagung zu Weihnachten 1923\/24 m\u00fcndet also in die Vision einer anthroposophischen Forschungsgemeinschaft.<sup data-fn=\"ec548be6-ed94-448c-a344-d22c7f074caf\" class=\"fn\"><a href=\"#ec548be6-ed94-448c-a344-d22c7f074caf\" id=\"ec548be6-ed94-448c-a344-d22c7f074caf-link\">34<\/a><\/sup> Allein Entschl\u00fcsse in dieser Richtung k\u00f6nnen die in Erw\u00e4gung gezogenen Festtage zu Weihnachten 2023\/24 rechtfertigen. Sind wir dazu in der Lage?<\/p>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"60297490-f666-4b36-9f62-8ec2d1e31fd7\"><em><strong>G\u00fcnter R\u00f6schert, geb. 1935, absolvierte ein politikwissenschaftliches Studium so wie ein FH-Studium f\u00fcr den h\u00f6heren Verwaltungsdienst. Bis Ende 1998 war er Verwaltungsdirektor und Leiter der Ausl\u00e4nderbeh\u00f6rde in M\u00fcnchen. Daneben war er in der Erwachsenenbildung t\u00e4tig, au\u00dferdem als Vortragsredner und Seminarleiter. Zahlreiche Buchver\u00f6ffentlichungen, aktuell: \u203aFenster zur Ewigkeit \u2013 Dimensionen moralischer Phantasie\u2039, K\u00f6ln 2023.<\/strong><\/em> <a href=\"#60297490-f666-4b36-9f62-8ec2d1e31fd7-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 1 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"0b1c243c-8f42-432b-9099-d32087a0c6a2\">Heute enthalten in Rudolf Steiner: \u203aDie Weihnachtstagung zur Begr\u00fcndung der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft 1923\/24\u2039 (GA 260), Dornach 1994.  <a href=\"#0b1c243c-8f42-432b-9099-d32087a0c6a2-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 2 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"b747c157-ae57-4029-b215-a7cc5efbd544\">A.a.O., S. 18.  <a href=\"#b747c157-ae57-4029-b215-a7cc5efbd544-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 3 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"5c2c5d77-67a5-437b-9653-f9a4375861d8\">A.a.O., S. 19. <a href=\"#5c2c5d77-67a5-437b-9653-f9a4375861d8-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 4 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"45566d24-0f11-4a5a-b3c3-0ae257a4fdbf\">Lorenzo Ravagli: \u203aSelbsterkenntnis in der Geschichte. Anthroposophische Gesellschaft und Bewegung im 20. Jahrhundert \u2013 Band 1: Von den Anf\u00e4ngen bis zur zweiten gro\u00dfen Sezession 1875-1952\u2039, Sauldorf-Roth 2020; \u203aBand 2: Vom B\u00fccherkonflikt zur Konsolidierung des Gr\u00fcndungsmythos 1953-1982\u2039, Sauldorf-Roth 2021; \u203aBand 3: Vom Mythos zur Verfassungskrise 1983-2000\u2039, Sauldorf-Roth 2022. <a href=\"#45566d24-0f11-4a5a-b3c3-0ae257a4fdbf-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 5 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"46dd7e9c-c243-4a4d-b281-5e24e4a044b8\">Rudolf Steiner: \u203aDas Schicksalsjahr 1923 in der Geschichte der Anthroposophischen Gesellschaft. Vom Goetheanumbrand zur Weihnachtstagung\u2039 (GA 259), Dornach 1991, S. 13-55.  <a href=\"#46dd7e9c-c243-4a4d-b281-5e24e4a044b8-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 6 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"f2ef0898-c12b-4259-bde6-14c8bdbbad93\">Vgl. a.a.O., S. 18 und 99.  <a href=\"#f2ef0898-c12b-4259-bde6-14c8bdbbad93-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 7 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"ba1dab6a-9880-4169-b749-6a372fb27741\">Vortrag vom 22. Februar 1923 in ders.: \u203aAnthroposophische Gemeinschaftsbildung\u2039 (GA 257), Dornach 1989, S. 104. <a href=\"#ba1dab6a-9880-4169-b749-6a372fb27741-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 8 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"7613a7f4-2772-4237-823c-ba2bf1038faa\">A.a.O., S. 197. <a href=\"#7613a7f4-2772-4237-823c-ba2bf1038faa-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 9 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"945deb27-766b-450b-8cd8-ea8fbfbeaf7c\">A.a.O., S. 199. <a href=\"#945deb27-766b-450b-8cd8-ea8fbfbeaf7c-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 10 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"f6f3ddf6-4701-4cc3-8162-7928d23df3fa\">Ders.: \u203aDie Geschichte und die Bedingungen der anthroposophischen Bewegung im Verh\u00e4ltnis zur Anthroposophischen Gesellschaft\u2039 (GA 258), Dornach 1981, S. 137.  <a href=\"#f6f3ddf6-4701-4cc3-8162-7928d23df3fa-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 11 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"f20e1642-b9e2-4d70-b291-34952c833266\">A.a.O., S. 138.  <a href=\"#f20e1642-b9e2-4d70-b291-34952c833266-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 12 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"c8290f48-04d6-413e-b08c-be7f17ac712a\">A.a.O., S. 144. <a href=\"#c8290f48-04d6-413e-b08c-be7f17ac712a-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 13 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"e02f08fd-1772-455b-bb42-3f70ab3ef961\">Dokumentiert in den sechs B\u00e4nden der \u203aEsoterischen Betrachtungen karmischer Zusammenh\u00e4nge\u2039 in GA 235 bis GA 240.  <a href=\"#e02f08fd-1772-455b-bb42-3f70ab3ef961-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 14 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"84a0bf07-cb64-4888-9a20-37dc274f0c52\">Entsprechende Berichte hat der Autor von \u00e4lteren Mitgliedern m\u00fcndlich erhalten.  <a href=\"#84a0bf07-cb64-4888-9a20-37dc274f0c52-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 15 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"e22f516b-b62b-4c71-bd4d-4aea092b84d0\">Der Verlauf des Jahres 1924 und die letzten Lebensmonate Steiners werden u.a. geschildert in Christoph Lindenberg: \u203aRudolf Steiner \u2013 Eine Biographie 1861\u20131925\u2039, Stuttgart 1997. <a href=\"#e22f516b-b62b-4c71-bd4d-4aea092b84d0-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 16 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"c2459068-1e8f-45a5-80a8-3d5dd6eeed2f\">GA 258, S. 177. 18 Nachrichtenblatt Nr. 18. 19 Quelle? <a href=\"#c2459068-1e8f-45a5-80a8-3d5dd6eeed2f-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 17 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"05528af2-164f-454e-b735-f8da19e96cb8\">Vgl. Ita Wegman: \u203aDas Krankenlager, die letzten Tage und Stunden Dr. Steiners\u2039, in: \u203aNachrichten f\u00fcr die Mitglieder\u2039 16\/1925, S. 62f. <a href=\"#05528af2-164f-454e-b735-f8da19e96cb8-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 18 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"50318645-4e27-447b-93c9-c6d45184fbb1\">Nachrichtenblatt Nr. 18. <a href=\"#50318645-4e27-447b-93c9-c6d45184fbb1-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 19 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"6c0d52dd-253f-4a57-b5e1-18c0912d0a6e\">Nachrichtenblatt 2. Jg. Nr. 24 <a href=\"#6c0d52dd-253f-4a57-b5e1-18c0912d0a6e-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 20 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"a6cabd66-35ac-4601-a053-46355771fcbf\">Rudolf Steiner: \u203aDie Geheimwissenschaft im Umri\u00df\u2039 (GA 13), Dornach 1989, S. 14. Hervorhebungen im Original. <a href=\"#a6cabd66-35ac-4601-a053-46355771fcbf-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 21 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"b3d05db7-5200-4fd1-9885-9a9aa7714cec\">Ders.: \u203aDie okkulte Bewegung im neunzehnten Jahrhundert und ihre Beziehung zur Weltkultur\u2039 (GA 254), Dornach 1986, S. 101.  <a href=\"#b3d05db7-5200-4fd1-9885-9a9aa7714cec-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 22 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"d54860c7-9316-476b-ae88-83a495aa5b96\"> A.a.O., S. 191. <a href=\"#d54860c7-9316-476b-ae88-83a495aa5b96-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 23 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"0e32ba99-798f-489e-9b8d-d260065f4827\">Vgl. insbesondere Band 2 seines Geschichtswerkes, siehe Anm. 4. <a href=\"#0e32ba99-798f-489e-9b8d-d260065f4827-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 24 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"0d49c3a4-d988-46e2-93f4-4e99ff0d0885\">Vgl. G\u00fcnter R\u00f6schert: \u203aDie Lage der Anthroposophischen Gesellschaft nach der Versammlung vom 28. und 29. Dezember 2002 \u2013 Eine Fundamental-Kritik\u2039, in: \u203aJahrbuch f\u00fcr anthroposophische Kritik 2003\u2039. <a href=\"#0d49c3a4-d988-46e2-93f4-4e99ff0d0885-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 25 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"270962e2-42c5-48e5-8dae-3fbd3c1532e5\">Aus der ausgedehnten Literatur vgl. Peter L. Berger &amp; Thomas Luckmann: \u203aDie gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit. Eine Theorie der Wissenssoziologie\u2039, Frankfurt a.M. 1970. Bezogen auf die Anthroposophische Gesellschaft vgl. G\u00fcnter R\u00f6schert: \u203aAnthroposophie als Auf&shy;kl\u00e4rung\u2039, M\u00fcnchen 1997, zweite Auflage Steinbergkirche 2016. <a href=\"#270962e2-42c5-48e5-8dae-3fbd3c1532e5-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 26 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"a5656129-8d3d-4b00-bee1-89ae31722a2a\">Vgl. die Einladung der Allgemeinen Anthroposophischen Sektion zur Hochschul&shy;tagung vom 1.-5. November 2023 \u2013 <a href=\"https:\/\/goetheanum.ch\/de\/veranstaltungen\/ hochschultagung-2023\">https:\/\/goetheanum.ch\/de\/veranstaltungen\/ hochschultagung-2023<\/a> <a href=\"#a5656129-8d3d-4b00-bee1-89ae31722a2a-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 27 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"b264960a-d367-41c5-b2f6-ca269f162e21\">Vgl. das Nachwort in G\u00fcnter R\u00f6schert: \u203aAnthroposophie als Aufkl\u00e4rung\u2039 M\u00fcnchen 1997, S. 273. <a href=\"#b264960a-d367-41c5-b2f6-ca269f162e21-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 28 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"e46e720f-bee0-44d5-bf2b-352f9bde3c4f\">Vortrag vom 13. November 1909 in Rudolf Steiner: \u203aDie tieferen Geheimnisse des Menschheitswerdens im Lichte der Evangelien\u2039 (GA 117), Dornach 1986, S. 80. <a href=\"#e46e720f-bee0-44d5-bf2b-352f9bde3c4f-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 29 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"8e31e0f2-9aaf-496c-92cd-3c2c3945e130\">Direkte Schulungsliteratur wie das Buch von Rudolf Steiner: \u203aWie erlangt man Erkenntnisse der h\u00f6heren Welten?\u2039 (GA 10) reicht hier nicht aus. <a href=\"#8e31e0f2-9aaf-496c-92cd-3c2c3945e130-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 30 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"c39a7f96-5246-4359-8255-9bcf6c44e0f7\">Ein markantes Beispiel findet sich im Vortrag vom 2. Juni 1907 in ders.: \u203aDie Theosophie des Rosenkreuzers\u2039 (GA 99), Dornach 1985, S. 98 \u00fcber die heilige Trinit\u00e4t. <a href=\"#c39a7f96-5246-4359-8255-9bcf6c44e0f7-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 31 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"f1f89594-deba-480f-8680-151ae4136d2a\">Vgl. Rudolf Grosse: \u203aDie Weihnachtstagung als Zeitenwende\u2039, Dornach 2013, von Lorenzo Ravagli in seinem Geschichtswerk besprochen. <a href=\"#f1f89594-deba-480f-8680-151ae4136d2a-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 32 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"79acc7d4-5a55-4649-8b13-c1e1727f465d\">Das \u203aKorrespondenzblatt \u2013 Forschungsgespr\u00e4che \u00fcber anthroposophische Hochschulfragen\u2039, urspr\u00fcnglich hrsg. von G\u00fcnter R\u00f6schert und Elisabeth Wutte(\u2020), gegenw\u00e4rtig hrsg. von Andreas Heertsch: <a href=\"https:\/\/korrespondenzblatt.anthroposophie.online\">https:\/\/korrespondenzblatt.anthroposophie.online<\/a> <a href=\"#79acc7d4-5a55-4649-8b13-c1e1727f465d-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 33 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"ec548be6-ed94-448c-a344-d22c7f074caf\">Vgl. G\u00fcnter R\u00f6schert: \u203aEin Blick in die Geschichte der Anthroposophischen Gesellschaft\u2039, Steinbergkirche 2019. <a href=\"#ec548be6-ed94-448c-a344-d22c7f074caf-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 34 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>erschienen in Die Drei 1\/2024 G\u00fcnter R\u00f6schert \u00dcber die Weihnachtstagung 1923\/24 zur Gr\u00fcndung der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft \u00dcber den Verlauf der sogenannten Weihnachtstagung 1923\/24 brachte Marie Steiner zwanzig Jahre sp\u00e4ter eine ausf\u00fchrliche Dokumentation heraus. Im Vorwort f\u00fchrte sie aus, die Tagung sei der Versuch eines \u00bbMenschenerziehers\u00ab gewesen, \u00bbseine Zeitgenossen \u00fcber das eigene kleine Selbst hinaus [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":"[{\"id\":\"60297490-f666-4b36-9f62-8ec2d1e31fd7\",\"content\":\"<em><strong>G\u00fcnter R\u00f6schert, geb. 1935, absolvierte ein politikwissenschaftliches Studium so wie ein FH-Studium f\u00fcr den h\u00f6heren Verwaltungsdienst. Bis Ende 1998 war er Verwaltungsdirektor und Leiter der Ausl\u00e4nderbeh\u00f6rde in M\u00fcnchen. Daneben war er in der Erwachsenenbildung t\u00e4tig, au\u00dferdem als Vortragsredner und Seminarleiter. Zahlreiche Buchver\u00f6ffentlichungen, aktuell: \u203aFenster zur Ewigkeit \u2013 Dimensionen moralischer Phantasie\u2039, K\u00f6ln 2023.<\/strong><\/em>\"},{\"id\":\"0b1c243c-8f42-432b-9099-d32087a0c6a2\",\"content\":\"Heute enthalten in Rudolf Steiner: \u203aDie Weihnachtstagung zur Begr\u00fcndung der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft 1923\/24\u2039 (GA 260), Dornach 1994. \"},{\"id\":\"b747c157-ae57-4029-b215-a7cc5efbd544\",\"content\":\"A.a.O., S. 18. \"},{\"id\":\"5c2c5d77-67a5-437b-9653-f9a4375861d8\",\"content\":\"A.a.O., S. 19.\"},{\"id\":\"45566d24-0f11-4a5a-b3c3-0ae257a4fdbf\",\"content\":\"Lorenzo Ravagli: \u203aSelbsterkenntnis in der Geschichte. Anthroposophische Gesellschaft und Bewegung im 20. Jahrhundert \u2013 Band 1: Von den Anf\u00e4ngen bis zur zweiten gro\u00dfen Sezession 1875-1952\u2039, Sauldorf-Roth 2020; \u203aBand 2: Vom B\u00fccherkonflikt zur Konsolidierung des Gr\u00fcndungsmythos 1953-1982\u2039, Sauldorf-Roth 2021; \u203aBand 3: Vom Mythos zur Verfassungskrise 1983-2000\u2039, Sauldorf-Roth 2022.\"},{\"id\":\"46dd7e9c-c243-4a4d-b281-5e24e4a044b8\",\"content\":\"Rudolf Steiner: \u203aDas Schicksalsjahr 1923 in der Geschichte der Anthroposophischen Gesellschaft. Vom Goetheanumbrand zur Weihnachtstagung\u2039 (GA 259), Dornach 1991, S. 13-55. \"},{\"id\":\"f2ef0898-c12b-4259-bde6-14c8bdbbad93\",\"content\":\"Vgl. a.a.O., S. 18 und 99. \"},{\"id\":\"ba1dab6a-9880-4169-b749-6a372fb27741\",\"content\":\"Vortrag vom 22. Februar 1923 in ders.: \u203aAnthroposophische Gemeinschaftsbildung\u2039 (GA 257), Dornach 1989, S. 104.\"},{\"id\":\"7613a7f4-2772-4237-823c-ba2bf1038faa\",\"content\":\"A.a.O., S. 197.\"},{\"id\":\"945deb27-766b-450b-8cd8-ea8fbfbeaf7c\",\"content\":\"A.a.O., S. 199.\"},{\"id\":\"f6f3ddf6-4701-4cc3-8162-7928d23df3fa\",\"content\":\"Ders.: \u203aDie Geschichte und die Bedingungen der anthroposophischen Bewegung im Verh\u00e4ltnis zur Anthroposophischen Gesellschaft\u2039 (GA 258), Dornach 1981, S. 137. \"},{\"id\":\"f20e1642-b9e2-4d70-b291-34952c833266\",\"content\":\"A.a.O., S. 138. \"},{\"id\":\"c8290f48-04d6-413e-b08c-be7f17ac712a\",\"content\":\"A.a.O., S. 144.\"},{\"id\":\"e02f08fd-1772-455b-bb42-3f70ab3ef961\",\"content\":\"Dokumentiert in den sechs B\u00e4nden der \u203aEsoterischen Betrachtungen karmischer Zusammenh\u00e4nge\u2039 in GA 235 bis GA 240. \"},{\"id\":\"84a0bf07-cb64-4888-9a20-37dc274f0c52\",\"content\":\"Entsprechende Berichte hat der Autor von \u00e4lteren Mitgliedern m\u00fcndlich erhalten. \"},{\"id\":\"e22f516b-b62b-4c71-bd4d-4aea092b84d0\",\"content\":\"Der Verlauf des Jahres 1924 und die letzten Lebensmonate Steiners werden u.a. geschildert in Christoph Lindenberg: \u203aRudolf Steiner \u2013 Eine Biographie 1861\u20131925\u2039, Stuttgart 1997.\"},{\"id\":\"c2459068-1e8f-45a5-80a8-3d5dd6eeed2f\",\"content\":\"GA 258, S. 177. 18 Nachrichtenblatt Nr. 18. 19 Quelle?\"},{\"id\":\"05528af2-164f-454e-b735-f8da19e96cb8\",\"content\":\"Vgl. Ita Wegman: \u203aDas Krankenlager, die letzten Tage und Stunden Dr. Steiners\u2039, in: \u203aNachrichten f\u00fcr die Mitglieder\u2039 16\/1925, S. 62f.\"},{\"id\":\"50318645-4e27-447b-93c9-c6d45184fbb1\",\"content\":\"Nachrichtenblatt Nr. 18.\"},{\"id\":\"6c0d52dd-253f-4a57-b5e1-18c0912d0a6e\",\"content\":\"Nachrichtenblatt 2. Jg. Nr. 24\"},{\"id\":\"a6cabd66-35ac-4601-a053-46355771fcbf\",\"content\":\"Rudolf Steiner: \u203aDie Geheimwissenschaft im Umri\u00df\u2039 (GA 13), Dornach 1989, S. 14. Hervorhebungen im Original.\"},{\"id\":\"b3d05db7-5200-4fd1-9885-9a9aa7714cec\",\"content\":\"Ders.: \u203aDie okkulte Bewegung im neunzehnten Jahrhundert und ihre Beziehung zur Weltkultur\u2039 (GA 254), Dornach 1986, S. 101. \"},{\"id\":\"d54860c7-9316-476b-ae88-83a495aa5b96\",\"content\":\" A.a.O., S. 191.\"},{\"id\":\"0e32ba99-798f-489e-9b8d-d260065f4827\",\"content\":\"Vgl. insbesondere Band 2 seines Geschichtswerkes, siehe Anm. 4.\"},{\"id\":\"0d49c3a4-d988-46e2-93f4-4e99ff0d0885\",\"content\":\"Vgl. G\u00fcnter R\u00f6schert: \u203aDie Lage der Anthroposophischen Gesellschaft nach der Versammlung vom 28. und 29. Dezember 2002 \u2013 Eine Fundamental-Kritik\u2039, in: \u203aJahrbuch f\u00fcr anthroposophische Kritik 2003\u2039.\"},{\"content\":\"Aus der ausgedehnten Literatur vgl. Peter L. Berger &amp; Thomas Luckmann: \u203aDie gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit. Eine Theorie der Wissenssoziologie\u2039, Frankfurt a.M. 1970. Bezogen auf die Anthroposophische Gesellschaft vgl. G\u00fcnter R\u00f6schert: \u203aAnthroposophie als Auf[t][\/t]kl\u00e4rung\u2039, M\u00fcnchen 1997, zweite Auflage Steinbergkirche 2016.\",\"id\":\"270962e2-42c5-48e5-8dae-3fbd3c1532e5\"},{\"content\":\"Vgl. die Einladung der Allgemeinen Anthroposophischen Sektion zur Hochschul[t][\/t]tagung vom 1.-5. November 2023 \u2013 <a href=\\\"https:\/\/goetheanum.ch\/de\/veranstaltungen\/ hochschultagung-2023\\\">https:\/\/goetheanum.ch\/de\/veranstaltungen\/ hochschultagung-2023<\/a>\",\"id\":\"a5656129-8d3d-4b00-bee1-89ae31722a2a\"},{\"id\":\"b264960a-d367-41c5-b2f6-ca269f162e21\",\"content\":\"Vgl. das Nachwort in G\u00fcnter R\u00f6schert: \u203aAnthroposophie als Aufkl\u00e4rung\u2039 M\u00fcnchen 1997, S. 273.\"},{\"id\":\"e46e720f-bee0-44d5-bf2b-352f9bde3c4f\",\"content\":\"Vortrag vom 13. 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Rudolf Grosse: \u203aDie Weihnachtstagung als Zeitenwende\u2039, Dornach 2013, von Lorenzo Ravagli in seinem Geschichtswerk besprochen.\",\"id\":\"f1f89594-deba-480f-8680-151ae4136d2a\"},{\"id\":\"79acc7d4-5a55-4649-8b13-c1e1727f465d\",\"content\":\"Das \u203aKorrespondenzblatt \u2013 Forschungsgespr\u00e4che \u00fcber anthroposophische Hochschulfragen\u2039, urspr\u00fcnglich hrsg. von G\u00fcnter R\u00f6schert und Elisabeth Wutte(\u2020), gegenw\u00e4rtig hrsg. von Andreas Heertsch: <a href=\\\"https:\/\/korrespondenzblatt.anthroposophie.online\\\">https:\/\/korrespondenzblatt.anthroposophie.online<\/a>\"},{\"id\":\"ec548be6-ed94-448c-a344-d22c7f074caf\",\"content\":\"Vgl. 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